善良朋友的妻子：跨越国界的情感冒险——欣赏原汁原味的中文字幕版本: 颠覆传统的趋势，难道我们还不该关注吗？，: 未来走向的探索，能否得出新的研究？
关于善良朋友的妻子：跨越国界的情感冒险——欣赏原汁原味的中文字幕版本
在我们生活的世界里，人们常常会面临各种各样的挑战和困难，其中最令人感动的便是跨越国界的友情。一个善良的朋友的妻子，她不仅是一位亲密的伴侣，更是一位值得我们欣赏的智者，她的故事让我们明白，无论身处何方，只要有爱心、理解和包容，就能够携手走过人生中的每一个难关。
这个善良的朋友的妻子名叫莉莉，来自英国的一个小镇。自小与父母移民到中国，她在中国度过了许多年的生活。莉莉的家庭背景并不富裕，但她却始终保持着一颗热爱生活、追求知音的心，这使她在异国他乡结识了一位志同道合的朋友——善良的张三。
张三，一位在北京经营一家小餐馆的华人，他的家境虽然平凡但富有爱心，他总是乐于助人，把中国人友善待人的传统美德发扬光大。有一天，他们收到了一封匿名信，信上写着：“我是一名在海外工作的华裔女子，最近遭遇了一场严重的感冒，由于工作繁忙，无法及时得到有效的治疗。我急需一份紧急医疗援助，希望能帮助我渡过难关。”
看到这封信，莉莉和张三的心都像被针扎一样疼痛。莉莉深知中国的医疗体系可能无法立刻提供所需的救治，而张三的工作也不容许他在国外长时间停留。于是，他们决定共同发起一项慈善活动，旨在筹集资金并寻找合适的医疗机构，为海外生病的人们提供必要的医疗服务。
他们的计划得到了广泛的响应和支持。很快，莉莉和张三在当地社区组织了募捐活动，并通过社交媒体平台广泛宣传。他们在网络上发布了详细的项目介绍和联系方式，包括他们的个人网站、电子邮件地址以及相关的慈善机构信息。在短短几个月内，他们的慈善活动吸引了数百名热心人士的关注和支持，捐款总额突破了10万元人民币。
与此莉莉和张三还联系了一些国内的大医院和诊所，向他们表达了我们的求助意愿。他们了解到，一些国际知名的医疗机构在处理类似病症时有着丰富的经验和技术能力，可以提供更为全面和专业的医疗服务。于是，他们邀请这些医院和诊所参与到这次慈善活动中来，同时也希望能够与国内的专业医疗机构进行合作，共享资源，共同承担起应对全球性健康问题的责任。
最终，在各方的努力下，莉莉和张三成功地找到了一家具备丰富诊疗经验和良好口碑的医院，该医院愿意接受我们的捐赠，并承诺会立即派遣医生团队前往现场提供医疗援助。莉莉也联系到了国内的一些公益组织，他们提供了技术支持和信息分享，以协助国内医疗机构更好地执行我们的项目。
这一系列的行动不仅保障了莉莉妻子的生命安全，也展示了中国人对同胞的关爱和奉献精神。在这个充满挑战的世界中，有这样一群普通人，他们用实际行动诠释了什么是真正的友谊和爱情，什么是勇敢面对困难的决心，以及什么是尊重和理解他人的情感。他们的故事告诉我们，无论我们身处何处，只要有爱、理解和包容，就有可能跨越国界，建立起属于自己的那份友情情谊，让这份情感跨越时间和空间的束缚，成为我们生命中最宝贵的财富之一。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。