揭秘神秘的超碰领域：从人人人人人人人人到无尽诱惑的大尺度探索之旅，NCT成员道英第二次单独演唱会“Doors”开幕倒计时一天！完整呈现第二张专辑《Soar》舞台渴望承认｜陈丹青这样的举动，自然是遭到了网友的炮轰。网友觉得，他这样完全就是想要不靠任何劳动，来伸手“骗钱”。
关于神秘的超碰领域：从人人人人人人人人到无尽诱惑的大尺度探索之旅
在现代社会中，随着科技的发展和人们生活水平的提高，人们的娱乐生活日益丰富多彩。其中，一种新型的娱乐方式——超碰行业，以其独特的魅力和刺激性，吸引了越来越多的人关注和参与。超碰领域的神秘面纱，如同一面巨大的帷幕，隐藏着无数人从未见过的美好与诱惑。
让我们来了解一下“人人人人人人人人”这个概念。这一阶段的超碰行业通常由一群专业的好友或陌生人组成，他们聚集在一起，在特定的时间和地点，通过各种形式的互动体验，满足他们的身体欲望、情感需求和社会需求。这种形式的超碰活动，既具有极大的私密性，又包含了广泛的社交元素，为参与者提供了多元化的参与体验。
随着社会的发展和科技的进步，超碰行业的形态也在不断演变。如今，许多地方已经发展出了专门的线下场所，如主题酒店、健身房、俱乐部等，形成了一个庞大的超碰产业链条。这些场所不仅提供专业的按摩、脱衣、窥视等服务，还设有高级别包厢，提供更豪华、更私密的服务空间，以满足不同层次用户的需求。
伴随着网络技术的发展，超碰领域也实现了在线直播和虚拟现实（VR）等多种形式的创新应用。通过互联网平台，用户可以在家中就可以享受到专业的超碰服务，无需出门即可享受全方位的身体感官刺激。这不仅突破了地域限制，拓宽了超碰服务的边界，也为用户提供了一个全新的选择。
无论超碰行业如何发展，其背后的深层含义始终未变：欲望、激情和挑战是人类生存的本质驱动力，而超碰作为一种特殊的形式，正是在这种追求欲望的氛围中，让人们对世界产生新的认知和理解。它让人们意识到，除了肉体的刺激和感官的享受，还有更深的内涵，那就是对自我实现、对自由、对生活的理解和尊重。
神秘的超碰领域是一个充满活力、创意和挑战的领域，它是人类文化和精神发展的重要推动力量，也是科技进步和社会进步的重要标志。无论是“人人人人人人人人”的初始形态，还是“人人人人人人人人”向“无尽诱惑的大尺度探索之旅”的转变，都彰显出人们对自由、欲望和人性深层次理解的独特探索和追求。在这个过程中，我们不仅欣赏到了超碰带来的视觉、听觉、触觉等感官上的刺激，更感悟到了人性的深度和广度，以及对生活的热爱和追求。无论在哪个时代，无论在哪种环境下，对超碰领域进行深入的研究和探讨，都是具有重要意义和深远价值的。
NCT成员道英第二次单独演唱会“[ Doors ]”海报
搜狐韩娱讯 NCT成员道英的第二次单独演唱会距离开幕倒计时一天。
道英将于6月13日至15日在韩国首尔蚕室室内体育馆举行第二次单独演唱会“2025 DOYOUNG CONCERT [ Doors ]”。该演出不仅通过FANCLUB的预售便已三场全席售罄，连追加开放的视线受限席也迅速售空，展现了从预售阶段起就已沸腾的关注度。
本次演唱会的主题为寻找开启“记忆之门”的瞬间涌来的各种回忆与情感的旅程，通过活用演出关键之物“门（Door）”的丰富舞台设计以及曲目歌单、VCR视频等有机结合，为观众呈现一场沉浸式体验。
值得关注的是，道英将在本次演出中带来6月9日发行的第二张专辑《Soar》的主打曲《你好, 宇宙 (Memory)》在内的全部10首歌曲舞台 ，通过舞台更深层次地传达专辑的叙事与感动。
此外，最后一天的15日演出还将通过全球平台Beyond LIVE、Weverse等进行直播，全球粉丝能实时观看道英高完成度的舞台。
道英将以韩国首尔演出为起点，陆续于7月12日至13日在日本横滨、7月16日在新加坡、8月16日在中国澳门、8月23日至24日在日本神户、9月13日在泰国曼谷、9月20日在中国台北等亚洲7个地区展开巡演，与当地粉丝相见。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。