掌控新媒体时代新生态——蘑菇传媒 app：创新内容制作与传播平台探索，原创 山东兵王赵宗刚：17年退休转业进锅炉厂，半年后被部队紧急召回！原创 怒触不周山的共工，毛主席为何说他“是胜利的英雄”“没有死”？胡海山说，通过无人机在空中对整个600米斜面进行分段式扫描，类似于CT一样，并组织专人在后方进行“放大镜式”的表层搜索。
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“只要部队需要，我随时可以回去！”
2017年，赵宗刚正在锅炉厂从事工作时，突然接到了部队打来的电话。
他退伍转业已有半年多，原本以为再也不会回到部队了，没想到，部队竟然打来了紧急召回的电话。上级不仅要求他尽快回去，而且还特别指明了他这个人。
这一突如其来的消息让赵宗刚感到有些措手不及，但他很快调整了心态，面带笑容地答应了上级的召回请求。
那么，为什么赵宗刚会接到部队的召回电话呢？难道他身上有某些特殊的才能吗？
一支装甲部队的强大不仅仅依靠作战力量，后备维修的能力同样至关重要。我们的军队或许不缺乏能操作战备武器的军人，但在维修技术方面的人才却十分紧缺。
维修战备武器的士兵不仅要对武器的性能了如指掌，还必须对每个零部件十分熟悉。
尤其是在战时，出现故障时，要能迅速识别问题所在，并快速解决，确保队伍的武器能继续发挥作用。
赵宗刚正是担任着这样一个重要角色。
上世纪90年代末，坦克已经成为军事演练的必备装备。坦克作为一款复杂的战斗机器，使用频繁的情况下，难免会发生故障。
然而，当时维修人员极其短缺，坦克一旦出了问题，就需要调动外部的军工干部来修理，常常需要几天的时间，这会严重影响整个队伍的训练进度。
有一次，训练中，坦克突然熄火，训练员按照惯例向上级报告了故障，大家都感到十分沮丧，认为要等待外部人员过来修理，训练进度可能会拖延数天。
就在此时，赵宗刚站了出来。
“我来修。”赵宗刚对上级领导说。
因为他在部队里因为能修理汽车而小有名气，领导们对他也有所耳闻，虽然对于修理坦克的能力心存疑虑，但看到赵宗刚自信满满的样子，他们决定给他一个机会。
毕竟坦克的零件精密复杂，修理起来并不简单，能做到这一点的人少之又少。
然而，考虑到如果按传统的程序修理坦克，队伍的训练将会严重耽误，领导们最终决定让赵宗刚尝试。
“给你三天时间，尽力而为。”一位领导语气坚定地说道。
赵宗刚没有丝毫犹豫，立即回答：“我保证完成任务！”
在所有人眼中，三天时间内修好坦克几乎是不可能的任务，但赵宗刚坚定地认为，试一试才知道结果。
于是，他开始了艰苦的坦克维修工作。
赵宗刚的战友们都知道他的技术，但坦克的维修任务依旧让他们心生不安。
赵宗刚接手坦克的第一步就是拆解零件。面对这些陌生的零件，他尽管心里有所准备，仍然被复杂的结构吓了一跳。
不过，他很快沉下心来，对照维修手册，开始一点点拆解零件，拆出来的部件堆满了整个篮球场。
在拆解过程中，他发现坦克的故障源自发动机内部的问题。
问题找到了，赵宗刚立刻着手处理，但接下来的安装工作却异常复杂。
修复完发动机后，装回零件时，他费了九牛二虎之力。
经过三天紧张的维修工作，终于在第三天夜晚前，赵宗刚完成了所有的修理工作。
当坦克顺利启动的那一刻，所有人都松了口气。
赵宗刚的名字因此传遍了整个部队，坦克维修的传奇故事成为了每个士兵口中的谈资。
然而，谁又能想到，赵宗刚最初加入部队时，只是一个普通的炊事兵呢？
1968年，赵宗刚出生在青岛一个普通的农村家庭，父母都是勤劳踏实的农民，家庭虽不富裕，但父母对他的教育却从不懈怠。
那个年代，很多农村孩子很早就放弃了学业，投身农活，但赵父赵母却始终希望赵宗刚能够通过知识改变命运，成材为国家社会贡献力量。
正是在这样的家庭氛围中，赵宗刚养成了刻苦学习、不畏艰难的品格。
成年后，赵宗刚没有继续升学，但在父母的支持下，他义无反顾地进入了军队。
在赵宗刚父母的心中，儿子成为一名保家卫国的军人，便是他们最大的骄傲。
而赵宗刚心中则想着，既然决定当兵，就要当一名优秀的兵。
新兵训练结束后，他希望能够加入坦克连，但没想到最后却被分到了炊事班。
尽管如此，赵宗刚并没有因为分配不如意而产生消极情绪，反而在炊事班中一丝不苟地完成每一项任务。
很多人认为炊事班的兵不过是负责做饭和炒菜，看似与精锐部队无关，然而赵宗刚深知，炊事班为战士们提供了源源不断的能量，是整个部队中不可缺少的力量。
赵宗刚认真对待工作，他的态度很快得到了领导的赏识，被调任为仓库管理员。
此后，他的转型并没有停止，还曾担任驾驶员，最终进入了坦克连。
当时，他的心情复杂，既惊讶于自己得到的机会，又知道这意味着需要更加努力地学习和成长。
赵宗刚进入坦克连后，由于他是后来加入的，相比同期的战士，他在知识和技能上有了一定的差距。
为了赶上进度，赵宗刚每天利用空闲时间自学，掌握了坦克的基础知识。
真正让他从坦克兵转型为维修兵的契机出现在一次军事演练中。
那次演练中，坦克的故障导致它错过了一个关键的机会，这让赵宗刚意识到，如果坦克兵不能修理坦克，那在关键时刻又有何用呢？
于是，赵宗刚主动申请转入维修连，成为一名专职维修兵。
许多人认为从坦克兵到维修兵转变差距巨大，但赵宗刚并不在意，他始终认为，无论在哪个岗位上，只要能为部队做贡献，就是自己的责任。
起初，赵宗刚对坦克的维修了解不深，但他毫不畏惧，开始孜孜不倦地学习，几年下来，他积累了丰富的经验，并敢在关键时刻对领导做出“我能完成任务”的承诺。
正是凭借扎实的技术和不断学习的态度，赵宗刚不仅为部队提供了卓越的维修服务，还培养了大量优秀的维修人才。
他被誉为“铁甲医生”，在部队里，所有机械出现问题，士兵们都会第一时间找到赵宗刚，他的修理技术几乎无所不能。
除了修理，他还是一位耐心的老师，乐于将自己的经验传授给年轻的战士们。
从军的几十年里，赵宗刚不仅为部队培养了无数维修人才，也为部队的强大贡献了自己的力量。
尽管他最终离开了部队，进入了社会，生活变得相对平静，但他依然保持着军人的精神，始终保持着对国家的忠诚和责任感。
当部队再次需要他时，赵宗刚毫不犹豫地回到熟悉的岗位，为祖国贡献自己的力量。
这一切，正是赵宗刚不变的信念和精神的体现：“有战必回！”
每个军人都为国家默默奉献，而赵宗刚，正是这些退伍老兵的代表，他们始终心系祖国，时刻准备迎接国家的召唤。
1962年，毛主席公开发表了自己在1931年创作的词作《渔家傲·反第一次大“围剿”》。在发表时，毛主席特别写下了“作者原注”，详细讲述了关于共工头触不周山的故事，引用了三种不同的古籍记载：
《淮南子·天文训》中记载道：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这一描述中共工的行为显得异常强势，仿佛凭一己之力撼动了天地，令日月星辰的运行发生了巨变。
《国语·周语》中则有另一番叙述：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”其中，韦昭注解提到：“共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。”此记载描绘了共工沉迷享乐，失去治理天下的正道，最终导致灾难的发生，完全将共工形象妖魔化。
《史记》司马贞补《三皇本纪》则有一种与前两者不同的描述：“当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”这一版本则认为共工的行为源于他的怒火，并未强调他作为英雄的积极性。
毛主席在自己的注解中指出，这三种记载存在明显的差异，并决定采纳《淮南子·天文训》中的说法。在毛主席看来，《淮南子》中的叙述更接近共工传说的原貌，而其他记载则显然经过了篡改，有贬低共工形象的意图。
在毛主席的眼中，共工是炎帝的后裔，《山海经·海内经》提到：“炎帝之妻、赤水之子听袄生炎居。炎居生节并。节并生戏器。戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”此外，南宋罗泌在《路史·后纪二》中的注解则称共工是“人面、蛇身、朱发”。共工的水神身份在古籍中也有明确记载，如《左传·昭公十七年》指出：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”
共工与颛顼争夺帝位的传说，在古代文献中有着不同版本的描绘。颛顼被认为是轩辕黄帝的孙子，拥有极高的智慧和出色的琴瑟技艺，善于利用神秘的鬼神之力来掌控部族，并且在民众中有着广泛的威望。而共工则是当时的另一位英雄，凭借巨大的力量和对农业生产的深厚理解赢得了人民的尊敬。共工继神农之后，为推动农业发展做出了巨大贡献，尤其是在对九州土地的考察上，提出了许多具有前瞻性的改良意见，认为高地难以灌溉，低地则容易遭水淹，因此制定了将高地削平、低地填高的计划，旨在扩大适宜种植的土地。
然而，这一设想遭到了颛顼的反对，颛顼认为这样的改革会威胁到自己的统治，因此与共工之间爆发了激烈的权力斗争。颛顼通过宣传鬼神迷信，煽动民众对共工的不满，最终迫使共工和他的支持者陷入困境。尽管如此，共工依然坚定信念，认为自己的主张是正确的，决定以极端的方式来推动变革。他愤怒地用自己的头撞击高耸入云的不周山，试图摧毁这座象征天地支柱的山峰。最终，不周山被撞击得摇摇欲坠，山体崩塌，天柱折断，地维断裂，天地之间的力量开始剧烈变化，天空向西北倾斜，大地向东南倾斜，造成了巨大灾难。
另一版本的传说则将这场斗争神话化，描绘共工为了反抗颛顼暴政，发起了激烈的战争，但最终失败。共工逃至不周山下，在最后一刻，他毅然选择与山同归于尽，表现出了惊人的刚烈和决绝。这一壮烈的决断在几千年后仍然让人们深感叹息。
毛主席在《渔家傲·反第一次大“围剿”》中的自注也提到了关于共工怒触不周山的另两个版本。一个是《国语·周语》的说法，讲述共工因放纵自身欲望而最终导致失败和灭亡；另一个版本则源自《史记补·三皇本纪》，强调共工因无法继承“王道”而以强制手段推行自己的意图，最终因战败而愤怒撞击不周山。
毛主席特别倾向于《淮南子》中的版本，认为这才是最贴近共工形象的记载。他认为，共工是一位值得称颂的远古英雄，充满决心与勇气，在面临挑战时毫不退缩。他在词中通过“不周山下红旗乱”这一句，巧妙地将工农红军的革命热情与共工的坚韧精神相联系，表达了革命必胜的信念。毛主席自注中提到：“共工是胜利的英雄”，强调共工并未死亡，反而是战斗的胜利者。
当这篇词作和自注在1962年发布时，郭沫若也在随文中指出毛主席对于共工这一神话人物的新解读，他认为毛主席的说法点燃了神话故事的积极意义，仿佛在中国的神话世界中高高举起了火炬。郭沫若更进一步指出，毛主席的表述“共工是胜利的英雄”和“共工没有死”是前所未有人提出过的全新观点。