日韩伊人共赏文化瑰宝:共享异域风情与历史长河的魅力

知行录 发布时间:2025-06-12 13:19:24
摘要: 日韩伊人共赏文化瑰宝:共享异域风情与历史长河的魅力,围观“韦神”,一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏上海医药(02607.HK)获控股股东增持3800万股H股入围的4部儿童剧同样值得期待。《长安在哪里》以唐朝诗人为主角,通过趣味剧情和互动对诗,让观众感受诗歌文化;《童游山海之狐小九的幸福密码》以寻找“幸福密码”为主线,串联《山海经》经典传说,探讨亲子陪伴、勇气分享、接纳差异等主题;《海底小纵队在中国之远古大冒险》创新结合偶与科技,等比例还原远古生物木偶,让孩子在互动冒险中认识古生物,感受自然奥秘;《酷虫学校之最强魔法》改编自科普漫画IP,将科学知识融入剧情,通过奇幻舞台呈现和多样曲风,打造爆笑昆虫世界。

日韩伊人共赏文化瑰宝:共享异域风情与历史长河的魅力,围观“韦神”,一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏上海医药(02607.HK)获控股股东增持3800万股H股中国一直积极劝和促谈,努力推动双方通过对话解决争端。可乌方和部分西方国家却对此不满,他们觉得中国不站在他们那边,就是在支持俄罗斯。所以,乌方企图通过这种抹黑手段,逼中国表态,试图离间中俄关系,将中国拖入这场冲突的地缘政治漩涡中。

一、引言

在全球化的浪潮中,各国间文化交流和互动日益频繁,其中以日本和韩国两国最为突出。在这片亚洲土地上,拥有着丰富的文化遗产,其中既有东方的神秘魅力,又有西方的艺术精髓,共同构成了一个绚丽多彩的文化宝库。无论是日式茶道、传统园林,还是韩式的泡菜、服装设计,都以其独特的艺术形式和深厚的历史底蕴,展示了各自的异域风情与历史长河的魅力。

二、日式茶道与东方美学

日式茶道,源自中国,是日本茶文化的精华,被誉为“东方雅韵”。其理念源于中国的儒家礼制,强调人与自然和谐共生,追求内心的宁静和平静。日式茶道注重仪式感,通过泡茶、品茗、观叶、闻香等方式,传达出一种悠然自得的东方生活方式和精神境界。在日式茶道中,颜色、形状、质地等元素都蕴含着丰富的象征意义,如白茶象征纯洁、绿茶象征清新的生命力、黑茶象征沉稳、乌龙茶象征智慧等,每一种茶都有其特定的韵味和功效,相互映衬,形成了独具特色的东方美学风格。

三、韩国泡菜与现代生活美学

韩国泡菜,作为韩国菜肴的重要组成部分,起源于北纬35°附近的韩国乡村,至今已有2000多年的历史。泡菜酸辣可口,口感爽脆,富含维生素C和钙质,不仅能满足人们的味蕾需求,更是一种健康的生活方式。泡菜的独特制作工艺,将蔬菜发酵成浓郁的酸甜味道,让人既能享受到美食的乐趣,又能体验到烹饪背后的科学原理,从而提升生活的品质感。韩国泡菜的色彩丰富多样,有红、黄、绿、蓝等不同的色调,每种色彩都代表了不同的季节或食材特性和口感,给人带来视觉上的愉悦享受。在现代生活中,泡菜已经成为人们日常饮食的一部分,无论是在餐厅,还是在家做便当,都能看到它的身影。

四、异域风情与历史长河的交融

日韩两国都拥有悠久的历史文化和独特的艺术传统,它们的异域风情与中国、印度、越南等地的文化背景相融合,形成了丰富多彩的世界文化景观。日本的樱花文化、茶道艺术、歌舞伎表演等,都是对东方文化传统的继承和发展;而韩国的端午节、汉服文化、街头艺人的表演等,则展现了东西方文化的交汇和碰撞。这种跨地域、跨文化的交流,不仅促进了不同国家之间的了解与合作,也为世界文化的发展贡献出了自己的一份力量。

五、结语

在全球化的今天,越来越多的人开始意识到,文化的交流与交融不仅是经济发展的推动力,更是推动人类社会进步的动力源泉。无论是日式茶道,还是韩国泡菜,或是其他各种各样的异域风情,都在向我们展示着人类文明的多元性和包容性,让我们更加深入地理解并欣赏到世界各地的文化瑰宝。在这片广袤的土地上,我们期待着各国间的文化交流不断深入,共同探索人类文化的未来,共享异域风情与历史长河的魅力。

▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号

“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录,却和学术无关。

据报道,6月11日,韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构(WRCA)官方权威发布,韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。

韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗?大概率是不会的。据红星新闻报道,当记者表明身份问及是否可以采访时,他表示了拒绝,“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时,韦东奕则给出了肯定的 答复。

此前,韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动,面对媒体的采访也显得十分腼腆,也因此他成了全网公认的“扫地僧”。

这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的,而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说,围观“韦神”,自始至终和韦东奕无关。

民间造神运动值得深思警惕

在短视频账号上,韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语,却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池,一开始是为高考数学祈愿,后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君,“业务范围”也从高考数学到高考全套,乃至国防航天。

可是,那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒,却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是,引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气,拿韦东奕的牙齿健康大做文章,为自家的生意引流。

同样拿韦东奕的牙齿做文章的,还有一伙儿“除魔卫道”的信徒,把矛头指向了韦东奕任教的北京大学,硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”,明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科?

可是,三人成虎,面对“韦神信徒”的义愤填膺,北大也不得不出面澄清,韦神每年参加体检,除了牙都健康,牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境,让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。

可以想见,如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象,会是怎样的心情?别说是他这样的“扫地僧”,就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。

忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞,而他的“信徒”真的关心他吗?抬轿子的是为了坐轿子,造神的是为了自己成神,登高一呼,流量云集,才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众,稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。

而这场民间造神运动,是以尊重科学为名的狂热,是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力,值得深思警惕。

狂热只会对科学事业造成损失

科学信仰、知识偶像崇拜,是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇,是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来,创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的,但随着现代化进程对宗教的祛魅,诸神隐退,大众就开始不自觉地造神。

吊诡的是,科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构,几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且,相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽,象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此,科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。

从牛顿到爱因斯坦,科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记,充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪,比如牛顿没有在苹果树下“悟道”,又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像,但新的神话还是不断被创作出来。

这种科学信仰、科学偶像崇拜,也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知,激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是,也和人类历史上所有的信仰体系一样,科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性,狂热只会对科学事业造成损失。

韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代,他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期,全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件,能装几麻袋。除了邮件轰炸,还有崇拜者成群结队堵大门的,以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。

走上神坛给陈景润造成了压力,身心俱疲。1984年后,年方五十的陈景润,帕金森病病情恶化,此后长期住院。“成神”的负荷,不是肉体凡胎能承受的。

如今韦东奕被动“成神”,似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗?

人文素养才能筑起狂热防火墙

的确,作为现代大众信仰体系的重要组成,知识偶像的大众崇拜无法避免,也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。

筑起防火墙的不是科学信仰,而是人文素养。是信仰就不免狂热化,科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛,信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养,大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界,才能和科学偶像和谐共存。

比如,经常拿来和“韦神”对标的霍金,他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾,但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像,很大程度上是主动选择。

在学术研究的高峰期后,霍金致力于科普工作。不仅著书立说,还参与了科幻影视作品的创作,甚至客串演出,主动适应了大众科学偶像的身份,而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识,与高冷的天体物理学有了近距离接触。

霍金和大众的“双向奔赴”,成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力,欧美社会的做法是宁可“神坛”长空,也不去打扰他们。霍金去世后,每年还会诞生很多科学新星,不乏惊才绝艳之辈,却没有诞生第二个霍金。这是因为,没有人违背他们意愿,把他们架上神坛。

尊重个人意愿的人文素养,是社会文明的基石。无论是教育体系,还是主流舆论,如果总是把科学抬得很高,对人文素养的重视度却很低,难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。

拿“韦神”对标霍金的信徒,显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿,都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金,却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”,却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作,算什么尊敬、崇拜?

当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上,狂热、愚昧就会充斥于公共空间,所有人也都不安全。真正关心“韦神”,那就停止围观,“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。

撰稿 / 关不羽(专栏作家)

编辑 / 徐秋颖

上海医药(02607.HK)公布,2025 年 6 月 6 日,公司收到控股股东上实集团出具的告知函:2025 年 5 月 1 日至 2025 年 6 月 6 日期间,上实集团通过全资子公司上实国际累计增持公司3800万股 H 股。

截至2025年6月10日收盘,上海医药(02607.HK)报收于11.92港元,上涨0.51%,成交量987.39万股,成交额1.18亿港元。投行对该股的评级以优于大市为主,近90天内共有2家投行给出优于大市评级,近90天的目标均价为13.73港元。海通国际证券集团有限公司最新一份研报给予上海医药优于大市评级,目标价13.73港元。

机构评级详情见下表:

上海医药港股市值109亿港元,在医药商业Ⅱ行业中排名第2。主要指标见下表:

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