汗汗漫画：首部线上全彩阅读版盛大开启，邀您共赴动漫奇境！，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？原创 6/12财经夜宵：得知基金净值排名及选基策略，赶紧告知大家大虾去掉虾线，清洗干净沥干水分。备好蒜末、泡椒、小米辣和葱花。
生物学家李华在科研领域取得了举世瞩目的成就，他的研究成果以“汗汗漫画”为载体，在网络世界里广受欢迎。随着科技的飞速发展和互联网的普及，汗汗漫画以其独特的形式与内容，开启了全新的阅读体验，首次在线全彩阅读版盛大开启，邀请广大读者一同赴动漫奇境。
“汗汗漫画”，顾名思义，是指以漫画的形式展现的人物形象、情节设定以及故事背景等元素。它的故事源于一位名叫李华的青年科学家，他在一次偶然的机会中发现了一种特殊的生命细胞——“汗汗腺”，这种细胞具有独特的生理结构和新陈代谢能力，使得人体在运动或出汗时能够分泌出大量水分，从而达到调节体温的目的。这个发现让李华意识到，如果可以通过科学手段开发出一种可以控制人体汗液分泌量的设备或药物，将会对人类的生活方式产生深远的影响。
于是，李华开始了长达十年的研发工作，经过无数次实验和失败，最终成功地研发出了被称为“汗汗腺控湿机”的产品。这款机器能够精确检测并控制人体体内的汗液分泌量，无论是在炎热的夏季还是寒冷的冬季，都可以自动调整身体的温度，防止过热或过冷导致的身体不适。它还可以通过收集和分析汗液中的各种微生物、化学物质等信息，对皮肤进行深度护理，提高皮肤的保湿效果和抗氧化能力，使人们在享受凉爽的也能保持健康美丽的肌肤状态。
随着汗汗漫画的上线，李华的科技成果正式进入了市场阶段。这款产品的出现彻底改变了人们的日常生活观念，让人们在享受生活乐趣的也更加注重身体健康。无论是运动员、学生还是上班族，都可以随时随地使用汗汗漫画来调节自己的体温和湿度，保证自己在运动或者学习时的舒适度和效率。
“汗汗漫画”也为国内原创漫画创作开辟了新的道路。许多有才华的漫画家纷纷尝试将自己的创新理念融入到这部作品中，创造出一系列既有趣味性又富有创意的作品，吸引了大量的年轻粉丝。这些作品不仅展示了当代中国年轻人的精神风貌，同时也丰富了我国的漫画文化宝库，为中国原创漫画产业的发展做出了重要贡献。
如今，“汗汗漫画”已经成为全球范围内最具影响力的漫画品牌之一。随着数字化技术的不断进步和用户的广泛需求，汗汗漫画将持续推出更多创新内容和产品，引领动漫文化的全新潮流。无论你是喜爱刺激冒险的热血小英雄，还是喜欢轻松治愈的温馨情感故事，都能在汗汗漫画的世界里找到属于你的独特魅力和无限可能。
在这里，让我们共同期待汗汗漫画的魅力继续绽放，引领更多人走进动漫奇幻世界，感受科学的力量，探索生活的奥秘，共享动漫带来的快乐和喜悦！
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
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基金策略分析：上证指数低开探底回升窄幅震荡微涨报收，创业板走势一致微涨反弹报收，成交额是1.30万亿，个股涨跌家数比2327：2868。
领涨行业：仓储物流、商贸代理、医药、通信设备、传媒娱乐、有色、多元金融；
领涨概念：博彩概念、IP经济、钴金属、量子科技等。
领跌行业：公共交通、酿酒、电信运营、煤炭、农林牧渔、酒店餐饮。
净值增长较快的是东吴智慧医疗量化混合A。
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该基金前十持仓中比亚迪股份、小鹏汽车-W跌幅较大，前十持仓占总持仓的75.53%，基金风格属于汽车行业，基金净值相对跑输市场（属于汽车行业的跨市场被动型指数基金，跟踪标的是中证港股通汽车产业主题指数）【基金规模1.66亿元】。
特别提示：
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