深根种族：揭秘黑人黑BBBYYBB的独特魅力及其历史渊源，华为Pura80正式发布：首发搭载鸿蒙5.1系统 Pro版售价 6499 元起传说中的昆仑山，为何很难确认技术粗糙到让人心酸。 世预赛最后一场对巴林，三个角球两个直接踢出底线。 媒体人当场嘲讽，空档跑出来了球都带不稳，谈什么战术配合。
高中时期，我有幸读到一本名为《黑人黑BBYBB》的小说。这部作品以独特的视角和深情的笔触，深入揭示了黑人的独特魅力以及其深厚的历史渊源。
小说主角是一个名叫布莱恩·布朗的年轻人，他出生于美国南部的一个小镇，从小就对非洲文化产生了浓厚的兴趣。他的父亲是一位白人艺术家，母亲是非洲裔美国人，他们的婚姻在某种程度上反映了当时社会对黑白种族身份的固化观念。布莱恩从不满足于传统的白人生活模式，他对非洲文化和历史充满了好奇，这在一定程度上推动了他的成长和发展。
布莱恩的父母虽然出身不同，但他们共享了一个共同的目标——鼓励布莱恩接受并传承非洲文化的精髓。他们向布莱恩讲述了许多关于非洲神话、音乐、艺术和传统手工艺品的故事，这些故事让布莱恩开始理解并欣赏非洲文化的价值。通过这些经历，布莱恩逐渐形成了一个全新的自我认知，他不再满足于传统的白人生活方式，而是选择了一条更加多元、包容且充满挑战的道路。
布莱恩的个人经历深深影响了他的朋友和同事，他们都成为了布莱恩探索非洲文化和历史的重要支持者。他们的交流中，布莱恩深入了解了非洲文化中的独特价值观和信仰体系，如非斯克里亚利安教派、坦桑尼亚的部落信仰和布隆迪的土著仪式等。这些知识使布莱恩对非洲文化有了更深层次的理解和敬畏，也让他在与他人交往的过程中展现出与众不同的魅力和风采。
布莱恩的创新思维和对传统文化的热爱，使得他在学习、创作和生活中都闪耀着独特的光芒。他的画作、诗歌、音乐等作品不仅表现了他对非洲文化的理解和深度解读，而且传递出一种积极向上、富有启示的主题。他的作品在世界各地引起了广泛的共鸣，许多观众被他的才华和热情所打动，对他的人格魅力和文化影响力表示高度赞赏。
《黑人黑BBYBB》是一部深刻探讨黑人文化和历史的独特著作，它通过布莱恩的成长经历，展示了一个年轻黑人如何通过自身的努力和坚韧不拔，打破传统束缚，实现自我价值和追求真理的过程。该书以其独特的视角和深情的文字，让我们看到了一个充满活力、有深度和独特魅力的黑人形象，同时也为我们提供了关于黑人历史上重要节点的重要洞察。通过对这个人物的描绘，我们能够更好地理解黑人在当今世界中的地位和影响力，以及他们在文化交流和社会变革中的重要角色。
站长之家(ChinaZ.com) 6月11日 消息:今日下午，华为举办 Pura80系列及全场景新品发布会，正式推出 Pura80、Pura80Pro、Pura80Pro + 和 Pura80Ultra 四款手机，在外观、影像、系统、通信等多方面带来创新升级。
外观上，Pura80系列采用耀目风向标家族化设计语言，搭配织纹中框，呈现独特质感。该系列提供两种屏幕形态，Pura80为6.6英寸直屏，Pro 和 Pro + 则采用6.8英寸等深四曲面屏，局部峰值亮度达3000nit，支持1-120Hz 自适应刷新率。
屏幕材质方面，华为 Pura80Pro 屏幕采用第二代昆仑玻璃，整机耐摔能力提升20倍;Pura80Pro + 和 Ultra 屏幕采用第二代玄武钢化昆仑玻璃，外屏耐磨损、抗跌落能力进一步增强，抗刮能力提升16倍，耐摔能力提升25倍。
影像能力是此次新机的重点突破方向。Pura80Pro 配备4000万像素超广角摄像头（F2.2光圈，RYYB 传感器）、5000万像素一英寸主摄(OIS 光学防抖，F1.6- F4.0可变光圈，RYYB 传感器)、4800万像素超聚光微距长焦(F2.1光圈，RYYB 传感器，4倍光学变焦，OIS 光学防抖)以及150万多光谱通道的红枫原色摄像头。Pura80Pro + 摄像头参数与 Pro 版基本一致，仅主摄升级为一英寸高动态主摄。
华为 Pura80Ultra 影像实力更为强劲，搭载一英寸超高动态范围主摄，具备业界最高动态范围和最大进光量，采用 TCG 三重实时融合技术，确保超亮不过曝、暗部有细节。同时，该机业界首创一镜双目超大底双长焦，通过双焦段切换式长焦结构，将3.7x 中长焦镜头与9.4x 超长焦镜头合二为一，配合1/1.28英寸50MP RYYB 行业最大长焦传感器，实现长焦画质飞跃。此外，还首创超精密双光路切换机构，140+ 精密配件紧密配合并通过18万次可靠性测试，在舞台、高倍率、长焦人像等场景下细节还原能力出色。
华为 XMAGE 色彩也迎来升级，Pura80系列首发华为相机个性色卡功能，拍前拍后均可调整色卡参数，提供电影、动漫、胶片、自然四种风格，还支持 AI 辅助构图推荐、AI 反光消除、超清全景模式等功能。
系统方面，Pura80系列首发搭载鸿蒙操作系统5.1，整机性能提升36%。全新小艺功能升级，化身专属穿搭造型师、随身导游、生活专家等，可陪用户看世界，还能作为 AI 实时视觉无障碍交互工具，为盲人用户提供语音指引陪伴。鸿蒙操作系统5.1将舞林萌主“憨憨”融入锁屏、充电及壁纸界面，用户可通过点击、吹气、摇晃等交互动作与之互动。此外，该系统还支持全新实况窗、碰一碰快速分享内容、AI 静谧通话、AI 隔空传送、AI 防诈保护、AI 防窥保护，以及超远距离、暗光、小角度扫码。
通信能力上，Pura80Pro + 和 Ultra 搭载双卫星通信，支持第二代灵犀通信、5GA，NFC、导航能力提升，支持星闪，并首发星闪车钥匙功能。续航方面，Pura80Pro 系列及 Ultra 内置5700mAh 电池，支持100W 有线超级快充、80W 无线超级快充。
价格与开售时间方面，Pura80Pro 和 Pro + 将于6月14日10:08开售，Pura80Ultra 将于6月26日10:08开售，Pura80将于7月开售。
具体售价为：Pura80 Pro推出三个存储版本。12GB运行内存搭配256GB存储空间的版本，定价为 6499 元，此版本能满足日常基础使用需求，兼顾流畅性与存储容量；12GB运行内存与512GB存储空间组合的版本，售价 6999 元，适合对存储有一定要求，常需存储大量照片、视频等资料的用户；12GB运行内存加上1TB超大存储空间的版本，价格为 7999 元，可充分满足有海量数据存储需求的用户，如专业创作者等。
Pura80 Pro+有两个版本。16GB运行内存搭配512GB存储空间的版本，售价 7999 元，大运行内存保障多任务处理时的流畅度，适合对手机性能要求较高且需要一定存储空间的用户；16GB运行内存与1TB存储空间组合的版本，定价 8999 元，为追求极致性能与海量存储的用户提供了选择。
最近几天，缥缈的昆仑山忽然成了网络热点。
起因是《光明日报》刊登了题为《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》一文，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。
指明“昆仑”位置的，是青海省玛多县扎陵湖北岸一处秦代摩崖石刻题记，简要记述了秦始皇廿六年（公元前221年），皇帝派遣五大夫翳率领方士前往昆仑山采摘长生不老药的事情。
图据《光明日报》
作者认为这一石刻意义非凡：它不仅是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。
但令人惊讶的是：文章刚发表，质疑声便接踵而来。
真假之争针锋相对
最先明确表示“高度怀疑”的，是北京大学历史学系教授辛德勇。
他在自己的微信公众号“辛德勇自述”上发了题为《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》的简短文字，直言：铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新“高度”。
一石激起千层浪。各方说法纷至沓来，随着媒体报道而涌现网络。
据报道，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：
皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。
图据《光明日报》
白话文的意思大致为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
北京语言大学文学院教授刘宗迪在微博上表示：寻药使者们出发之时，嬴政还未正式称帝，远在黄河源的五大夫又如何能提前预见到并写下“皇帝”一词；况且他们抵达河源地区的时候是冬天，高原严寒，完全不适合出行。
同时也有考古学者认为：这样肩负重任的队伍出发，不会和朝廷没有联系，肯定会有信使随时报告进展、互通消息，及时得知始皇称帝是完全可能的。
6月11日，辛德勇更新个人微信公众号，再度表示：“昆仑山铭”百分之二百五十是假货。
他甚至为批驳这块石刻而计划写作的书都拟好了提纲，书名暂定《制造昆仑山铭》，言之凿凿，自信满满。
但支持者的态度也很明确，河北师范大学国际岩画断代中心主任汤惠生就表示：这是百分之百的秦代石刻。
至于海拔和气候问题，汤惠生表示：“那里有终年放牧的牧民……说这种话的人都是从现代旅游的角度来看，人家是背负王命去寻找不死药，气候海拔怎会成为问题？”
图据光明文化记忆微信公众号
至于更多人提到的关于岩石在漫长的日晒风蚀之下会发生表层剥落、文字如何能完好留存的疑惑，汤惠生认为，这是历史学家们坐在沙发里的想象，“他们没见过在野外的古代石刻和岩画，不知道两千多年来石刻应该被侵蚀成什么样子。青藏高原上，3200年前的岩画都至今完好无损保存在那里，石刻为什么不能？”
在针锋相对的“真”与“假”之间，还有部分学者持观望态度。四川大学历史文化学院教授李永宪表示，要等完整的考古报告公布，真相才会水落石出，“我个人的看法是：田野调查主要是提供石刻遗存的时代证据，文字内容还需要更多的研究，不必先下真或伪的结论。”
据红星新闻记者了解，6月15日~30日，青海方面将举办“青海昆仑文化多学科综合科考活动”，邀请了包括汤惠生等从事高原地区野外考古多年的知名专家。仝涛也确认将参加。
负责此次活动的青海省社科院相关工作人员告诉红星新闻记者，举办这次活动是年初就定好的计划，与新近的争议无关。虽然这番质疑给当地带来了一些舆论压力，但整体上他们认为这是好事，“学术问题，有争论很正常。真理越辩越明嘛。对于石刻的真实性，我们有足够的信心。欢迎大家继续关注，相关考察成果也都会按期公开发布。”
萨满神话中的“宇宙山”
在有着五千年文明史的华夏大地上，自古遗留下来的石刻很多。这一块秦代石刻之所以引发如此强烈的关注，不仅因为它可能是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石（同时也是保存最为完整的一处），更因为它可能实证了传说中昆仑山的位置。
昆仑山，是古人心目中的“万山之祖”甚至“龙脉之祖”，在古代神话中赫赫有名。
但它具体的位置，却始终在虚无缥缈间。从西汉至清代，陆续有十几种说法，其所在位置从新疆、青海到甘肃、山东，均有说法，甚至还有说是岷山的。
汤惠生在《神话中之昆仑山考述》一文中明确地指出：汉代以前的“昆仑山”不能视为一个具体的地名，而是一个宗教或神话概念。大约汉代以后，昆仑山才变成一座具体地理山脉的名称。
著名考古学家张光直很早就提出：中国古代文明“以萨满教式文明为特征”。萨满教是一种世界性的原始宗教，也是一种世界性的原始文化现象。
在这种原始信仰中，宇宙分为天上、人间和地下三个世界。联系天地的“宇宙中心”最核心的意象，就是神山，也就是萨满教中的“宇宙山”或“世界山”。
昆仑山，就是中国古代萨满教中的那座“宇宙山”。它的模样与古人对神界的想象相融合，堪比中国古代神话中的“奥林匹斯山”。
最早、最系统描述昆仑山的上古典籍，是《山海经》。
按照《山海经》中说法，昆仑山位于遥远的西方，是天帝在人间的都城。方圆八百里，高万仞。山上有各种奇珍异宝，也有吃人的怪物和有毒的怪鸟守护，山下还有任何东西都无法漂过的弱水河环绕，弱水河之外更有能够烧掉一切的炎火之山……
这是一座绝不允许凡人接近的神山。只有射日的英雄后羿曾登上这座山，向西王母求取不死灵药。
但与此同时，《山海经》中也给出了似乎可以对应到现实中的一些线索。其中最重要的一点，就是昆仑山位于黄河源头。
甘肃酒泉的祁连雪山初夏风光 据视觉中国
《山海经·西次三经》云：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……河水（即黄河）出焉，而南流注于无达。”黄河之于中华文明的神圣地位毋庸置疑，自商朝开始便有祭祀黄河的国家礼仪。昆仑山位于黄河源头这一点，对其自身的神圣性也是一大佐证。
汉武帝在张骞凿通西域之后，就派出使者去寻找黄河的源头，想要确定昆仑山的位置。可惜这些使者找错了地方，他们报告汉武帝：黄河源头在新疆于阗一座产玉石的南山脚下，这与《山海经》所言的神话昆仑多玉一致。
公元4世纪，前凉王张骏（307~346年）统治期间，酒泉太守马岌向他汇报称：酒泉南山（今祁连山主峰一带）就是昆仑山。
所有的现实 都不如瑰丽的想象
北京大学中文系教授陈连山是研究神话学和中国民俗的著名学者，他在《论古代昆仑神话的真实性》一文中写道：按照昆仑是黄河源头这个特征，它应该在中国西北部，而现代地理学已经清楚指出：黄河的真正源头在青海巴颜喀拉山。
陈连山还提到，1948年，著名历史学家顾颉刚（1893~1980）曾经非正式地说过，真正的昆仑当定为青海的巴颜喀喇山主峰噶达素齐老峰，这才是古人心目中那座作为黄河源头的神圣昆仑山的正确位置。
无独有偶，此次引发争议的这块秦代石刻，发现地点正是在黄河源位置——海拔4300米的扎陵湖畔。
青海巴颜喀拉山 据图虫创意
扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，故而石刻中提及秦使及方士“采药”于“昆仑”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域。据此，仝涛认为：巴颜喀拉山无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
从石刻地点向西行60公里，则是“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海也一直被认为是黄河的源头所在。
自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台、河北碣石、浙江会稽立下七大刻石，传颂后世。
这七大刻石据传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重、漫漶不清。相较于此前已知的七块秦代刻石，黄河源石刻若为真，不但是唯一现存于原址的秦代刻石，同时也是保存最为完整的一处。
顾颉刚认为：中国神话的两大系统，就是昆仑神话系统与蓬莱神话系统。
黄河 据视觉中国
发源于西部高原地区的昆仑神话，流传到东方以后，跟苍莽窈冥的大海这一自然条件结合起来，在燕、吴、齐、越等沿海地区形成了蓬莱神话系统，此后这两大神话系统各自在流传中发展。到了战国中后期，在新的历史条件下，又被人结合起来，形成一个新的统一的神话世界。
在陈连山看来，上古时代黄河和昆仑山的崇拜者们没能找到自己心目中的神圣昆仑，虽然令人遗憾，但同时或许也是一件好事：无法确知的、游移不定的昆仑，令人们无法随意接近，从而保护了其自身的神秘性与信仰真实性。