跨文化宫交：解读欧美宫廷中的多元交汇与历史传承，如何评价乌军炸毁俄战略轰炸机？乌特战立大功，俄罗斯骑虎难下！《夜雨修书》：“今夜细雨如织，我正好给你复信”纳夫罗茨基所领导的波兰国家记忆研究所，大力支持民族主义史观。据波兰媒体报道，纳夫罗茨基在该国主导了拆除苏联红军纪念碑的行动，同时也招致俄罗斯将他列入了通缉名单。
关于跨越文化的宫交——解读欧美宫廷中的多元交汇与历史传承
欧洲的古典时代是西方艺术和文化的巅峰时期。其中，罗马帝国在维纳斯女神庙的穹顶之下，展现了极高的建筑技艺和艺术成就，被誉为“万神殿”。而伦敦的大英博物馆则是欧洲文化和艺术品的宝库之一，其丰富的馆藏不仅包含了希腊、罗马、埃及、印度等多个文明的珍贵文物，还展示了来自世界各地的艺术品和历史遗迹。
皇宫，作为欧洲各国王室的重要象征，不仅是权力的象征，更是国家精神和历史传统的体现。在欧美宫廷中，皇宫内的装饰、家具、器皿等元素都蕴含着深厚的文化底蕴和历史积淀。例如，在法国的凡尔赛宫，这座被誉为“金色宫殿”的建筑融合了哥特式、巴洛克和洛可可等多种风格，体现了法国贵族的生活方式和审美情趣。凡尔赛宫内悬挂着许多名画，如勒·莫瓦尔德的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《大卫像》，这些作品以其细腻的笔触、生动的形象和深邃的思想内涵，展现了文艺复兴时期的辉煌成就。
而在英国的白金汉宫，则是英国国王和王后的居所，也是英国现代政治和社会生活的中心场所。白金汉宫的内饰以乔治五世时代的装饰风格为主，如红木家具、镀金饰品等，这些都是英国皇家的传统和财富标志。白金汉宫内收藏了大量的古典艺术珍品，包括达芬奇的《蒙娜丽莎》、拉斐尔的《圣母像》、莎士比亚的戏剧作品等，这些艺术品反映了英国文艺复兴时期的艺术风貌和人文精神。
美国的白宫，作为美国总统的官邸，也是全球关注的焦点。白宫内部装饰以白色为主色调，线条简洁明快，充分体现了美国现代化的气息和创新精神。白宫内有许多由世界各地艺术家创作的雕塑、绘画和其他艺术作品，如罗丹的《自由女神像》、梵高的《星夜》等，这些作品不仅展现了美国人民的精神面貌，也展现了美国文化的多元性和包容性。
无论是欧洲的古罗马万神殿，还是英国的白金汉宫，抑或是美国的白宫，这些皇宫都以其独特的魅力和深厚的内涵，诠释了跨文化交流下的多元交汇与历史传承。这些皇宫不仅是展示各国文化瑰宝的历史见证，也是人类文明交流互鉴的重要平台，对于理解和尊重不同文化有着深远的影响。正如法国作家罗兰·巴特所说：“世界只有一个，但不同的文化有不同的语言。”在这个日益开放的世界中，每一个地方的故事都是一个生动的缩影，值得我们去深入探索和理解。
战争打到后面，打的就是创意，打的就是意想不到，最近的俄乌战争又证明了这一点。
俄乌战争打到现在，双方可以说底牌尽出，正面对抗时双方的那些战法、套路都已经很熟悉了，所以当全世界都认为双方也就这样了，应该坐下来和谈了，没想到乌克兰却另辟蹊径，玩了一招大的，让全世界很多分析家大跌眼镜。
乌克兰的特工/特战队……秘密在俄罗斯大后方建立无人机工厂，然后租用毫不知情的俄罗斯卡车司机，把一整车无人机偷偷运输到俄罗斯大后方的战略设施附近；
然后乌克兰特工瞄准俄罗斯的战略设施/武器，比如大桥、机场等，突然起飞无人机群，然后获得了大量的战果。
乌克兰人自己说这次行动炸毁2座俄罗斯战略大桥，炸毁41架俄罗斯空天军的图95等战略轰炸机；
俄罗斯人回应说只有3架轰炸机受损；
但是国内媒体根据视频分析认为，炸毁的飞机虽然没有41架这么多，但也绝对没有3架这么少，至少有15架左右的飞机被摧毁。
“志足而言文，情信而辞巧”是刘勰对文学特质的凝练总结，霍俊明编选的《夜雨修书：陈超和他的朋友们往来书简》（以下简称《夜雨修书》）作为一部书信集，带给读者的阅读感受与之相似，此书收录诗人、批评家陈超与一众学者、诗人、批评家朋友的往来信件共219封，书信文辞精粹，字里行间蕴含真切的情感和深刻的思想，同时也折射出特定时代的文学、历史图景。
陈超（1958-2014），诗人、诗歌评论家，曾任河北师范大学文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学、现代诗学、现代西方哲学。著有《生命诗学论稿》《中国探索诗鉴赏辞典》《打开诗的漂流瓶——现代诗研究》《中国先锋诗歌论》《当代外国诗歌佳作导读》（上下卷）等。图为2011年9月在韩国，诗人蓝蓝拍摄。
情切：尺牍里的精神温度
陈超在《中国探索诗鉴赏辞典》中提出：“我心目中的‘探索’诗，是那些展示个体生命和通过个体生命揭示生存的诗。”如果说诗歌是以艺术化的形式探索个体生存状态，那么《夜雨修书》则通过书信展现了这种“探索”背后的精神互动和灵魂共振。可以说，书信集里的每个字都带有写信人指尖的温度，对友情的真诚言说令这份温暖历经世事变迁而愈显珍贵。
陈超和友人之间的情谊首先是基于陈超的诗歌批评和学术活动而建立起来的，其中可见陈超为人所共识的品格。韩东在运河笔会上初见陈超便将其引为“唯一可以信任的人”，于坚对陈超“确确实实做事的精神”表示钦佩，欧阳江河读罢陈超的著作后深为其思想、情怀所感动，西川甚至直呼要为陈超“两肋插刀”。不难发现，以观点、派别而论，与陈超保持通信的许多诗人其实分属不同的诗歌群体，他们的诗歌观念是相互冲突的；有时，同一派别内部的不同个体在具体问题上也存在矛盾。然而，他们都与陈超保持着长期且深入的交流，这不能不归因于陈超为人的坦诚和真率。
从更高层面来说，真诚的友谊应当追溯至真诚的思想，陈超的个人凝聚力根植于其诗学思想的包容性。对二元对立话语的努力平衡与深刻辨析，是陈超得以收获各方认可的重要原因。在《深入生命、灵魂和历史生存的想象力之光》中，陈超敏锐地指出“第三代诗歌”作为“整体话语”破裂后的产物，内部存在复杂的差异，进而将“第三代诗歌”分为两种不同的范型——日常生命经验型和灵魂超越型，并对不同作品巨大分歧表象下的深层次共性予以充分关注。陈超对两类诗歌范型的各自优缺点的论述以及“历史想象力”概念的提出，体现了其诗学理论一分为二、合二而一的辩证性和综合性，较之“知识分子写作”“民间写作”等指称，其理论还彰显出尤为可贵的审慎态度和超越精神。毕竟，两派诗人的创作并非泾渭分明，而是以各具特色的写作方式和表达策略扩大了先锋诗歌的历史想象力，进而共同处理时代生活的噬心主题。