探索千百橹：沉浸式AV文化体验与神秘古船的深度游，突传消息！取消！全额退款六必居三字是严嵩题写的？不可能但在今年，出现了一点不一样的情况，那就是小米自研的处理器——玄戒O1正式上市了，这让不少小伙伴无法确定今年小米接下来的产品搭载什么处理器？还不知道高通是否会给小米提供新的旗舰处理器？
在现代社会中，虚拟现实技术以其独特的魅力和多元化的应用为人们带来了前所未有的娱乐体验。其中，沉浸式AV（Audio-Visual）文化体验以其独特的方式，将传统艺术形式与现代科技手段相结合，为人们提供了一种全新的、身临其境的文化探索方式。而神秘古船，则是这一体验的重要载体，它以悠久的历史故事、深厚的文化底蕴和壮丽的海景风光，成为众多游客向往的目的地。
沉浸式AV文化体验的产生源于人们对视觉和听觉感官的双重需求。随着VR/AR技术的发展，人们可以通过头戴设备或手机屏幕，进入一个三维的虚拟世界，仿佛置身于古代的船舱之中，亲身体验那艘神秘古船的生活场景。这种沉浸式的环境设计，使得观众仿佛能感受到船员们的日常生活，包括他们的饮食、睡眠、工作等细节，甚至还能欣赏到船上各种美丽的景色，如波光粼粼的海洋、碧绿的草地、静谧的港湾等。
通过沉浸式AV文化体验，观众可以深入了解古代文化的内涵和魅力。例如，在一艘名为“汉武帝号”或“唐太宗号”的古船上，观众可以看到各种古代建筑风格的艺术作品，如壁画、雕塑、家具等，这些艺术品不仅展现了当时社会的政治、经济、文化等方面的特征，同时也揭示了中国古代工匠们精湛的手工艺技巧和丰富的想象力。古船上的历史文物也是观众了解中国历史的重要途径，如铜镜、玉器、丝绸、瓷器等，它们不仅反映了中国古代的历史变迁，更承载着中国人民对祖先的尊重和对民族文化的传承。
通过沉浸式AV文化体验，观众还可以体验到浓厚的人文情怀和情感交流。在一些特定的情境下，比如海上航行、夜航或月夜，船只会发出独特的音响效果，如摇橹声、笛子声、鸟鸣声等，这些声音不仅能营造出一种独特的氛围，也能引发观众内心的共鸣，激发他们的情感反应，让他们更加深入地理解古人的心灵世界和社会生活。
尽管沉浸式AV文化体验为人们提供了丰富的文化体验，但它并不适合所有人群。对于一些对物理空间有抵触心理或者对新技术有恐惧的人来说，他们在享受沉浸式AV文化体验的可能会感到困惑和不适。如果缺乏足够的历史文化知识和科学知识背景，观众可能难以准确把握沉浸式AV文化体验的精髓，从而影响到他们的理解和体验。
“探索千百橹：沉浸式AV文化体验与神秘古船的深度游”是一种集视觉、听觉、味觉、嗅觉等多种感官刺激于一体的新型文化体验，它凭借其独特的艺术表现手法、丰富的历史文化底蕴和浓厚的人文关怀，吸引了大量的游客前来体验和探索。为了让每个游客都能从中获得满意的体验，我们需要进一步提高沉浸式AV文化体验的技术水平和服务质量，使其既满足大众的需求，又保护和传承好我们共同的文化遗产。只有这样，我们才能真正实现“探索千百橹”，让古老而神秘的古船焕发出新的活力和魅力，为人们开启一场充满新奇与惊喜的文化之旅。
5月30日，“苏州文化艺术中心”发布“《风华绝代》取消公告”。公告显示，因剧组演员身体原因，原定于2025年7月10日-11日在苏州文化艺术中心上演的话剧《风华绝代》，现已确定取消。
苏州文化艺术中心公告显示，如观众无需换场换票，默认将于6月9日起对购票订单统一进行退票，退款将在7个工作日内完成。
6月3日，“艺霏文化”发布“关于传奇话剧《风华绝代》深圳站、上海站取消公告”。公告显示，因演员身体原因无法完成演出，演出团方决定将此次传奇话剧《风华绝代》巡演整体延期，深圳站、上海站两场演出均取消。深圳站的原日期为2025年6月13日-14日，上海站的原日期为2025年7月4日-5日。
据购票平台显示，2025年8月1日、8月2日的嘉兴场次仍在售卖中。
《风华绝代》是由刘晓庆担任女主角演出的话剧，讲述了19世纪末传奇女子赛金花的传奇故事。继2012年4月11日北京首演后，话剧《风华绝代》踏上了全国巡演的旅途，已相继在全国数十个城市成功巡演过百场。
◆来源：新闻晨报
编辑：孙懿辞
初审：梁爽
复审：曹光宇
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启