揭秘《原神》中：深渊之污的源头与影响探索: 不容小觑的趋势，难道你不想跟随潮流吗？，: 令人信服的证据， 将引导我们走向何方？
中国传统文化中的“阴阳五行学说”，将世间万物视为五种基本元素：金、木、水、火、土。在《原神》中，这种理念被完美地运用到了游戏中，每一层深渊都象征着一个元素，深渊之污则源于这五种元素的相互作用和冲突。
我们要理解的是，元素并不是孤立存在的，而是紧密相连，相互影响的。《原神》中的深渊，其深度和规模均远超人类的认知范畴，它们犹如大自然的一部分，由各种各样的生物构成，如精灵、怪物、岩浆巨兽等等，这些生物的存在和行为，都深深地影响了深渊环境和深渊之力的发展。
例如，在深渊深处，大量的矿物和岩石形成了强大的自然屏障，使得外界的阳光无法穿透，形成了一种阴暗、寒冷而又潮湿的环境，这就是我们所说的“深渊之污”。这种黑暗和寒冷，正是通过各种元素的力量——岩浆、冰霜、火焰等——共同塑造而成的。岩浆是深渊底层的主要物质来源，它通过高温熔融，释放出大量的岩浆气体和热能，形成炽热的岩浆柱，向下渗透，破坏地形，形成深渊通道；而冰霜则是深渊内部的低温环境，它的融化过程也产生了大量冰晶和冷气，凝结在岩石表面，进一步阻挡外部光照，使得深渊区域更加昏暗；而火焰则是一种能量驱动的现象，当火源点燃时，会引发岩浆、冰霜以及空气的剧烈反应，产生热量和烟雾，使深渊区域变得明亮。
与此深渊之力也在不断变化和发展。随着深渊中生物的死亡和消失，深渊力量逐渐减弱，甚至可能彻底枯竭，这也是为什么深渊被称为“深渊之污”的原因之一。深渊的力量还会受到玩家的行为和选择的影响，比如战斗中使用的武器或技能，会对深渊的力量产生不同程度的影响。比如，使用具有强大腐蚀力的剑或使用具有强大燃烧效果的火把，都会对深渊力量造成较大的消耗，从而削弱深渊之力。
《原神》中深渊之污的源头及影响，既体现了元素之间的相互关系和作用，又反映了元素之间以及玩家行为的影响。而深渊之污，既是游戏世界的一部分，也是中国文化传统中“阴阳五行学说”的生动体现，它揭示了宇宙的运行规律和生命的多样性和复杂性，为玩家提供了丰富多样的冒险和挑战，同时也为游戏的文化内涵和世界观提供了深刻的解读和思考。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。