理解HSB：控制情绪与行为的科学指南——探索HSB情绪调控机制及其在生活中的应用，“七宗怪案”开启奇幻冒险世界，优酷《七根心简》亮相暑期档东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？如果你还没有读过，真心建议你读一读，这是一份非常有价值的阅读指南。
关于情绪和行为的科学调控，HSB（Hue, Saturate, Balance）理论是现代心理学的重要组成部分。这一理论通过分析光线、色彩、饱和度等颜色元素对我们的感知、情感和行为产生影响，为我们提供了一种了解并掌控情绪的科学框架。
HSB理论的核心概念包括：“颜色决定情绪”，即某些特定的颜色能够引发特定的情绪反应；“色相关系”则是指不同颜色之间如何相互影响，它们可能会引起我们的情感共鸣或排斥感；“饱和度层次”则描述了色彩的明暗程度，它直接决定了我们对某种颜色的感受。
让我们来看一下颜色是如何触发和调节我们的情绪的。红色具有强烈的刺激性，如激情、活力、兴奋等。当我们看到红色时，大脑会释放出大量的内啡肽，这是一种天然的止痛剂和愉悦激素，能给我们带来幸福感和满足感。红色也会影响我们的情绪平衡，过高的红色可以让人感到紧张和焦虑，而低色调的红色则更容易产生放松和平静的感觉。
“色相关系”也起着关键作用。例如，蓝色代表信任、冷静和深度思考，而黄色则常常与快乐和活力相关联。这种颜色的组合方式可以根据不同的情境和个人偏好进行调整，以达到最佳的情绪效果。比如，在学习压力大的时候，我们可以选择使用深蓝色来提高专注力和创造力；而在开心的日子里，我们可以通过调高黄色亮度来增加亲和力和快乐感。
颜色并非孤立存在的，它们还受到其他因素的影响，如光照强度、物体大小和距离等。例如，当我们在明亮的阳光下看绿色植物时，我们会感到清新和舒适，这是因为绿色能够提供足够的可见度，使我们的身体产生自然光反射，从而降低压力水平。而在昏暗的环境中，深蓝色或紫色可能会带来更好的视觉效果和安慰感，因为这些颜色能够产生更多的波长和更丰富的色彩感觉。
在实际生活中，HSB理论的应用非常广泛。了解自己的情绪倾向和颜色敏感度可以帮助我们更好地管理情绪。例如，如果你发现自己容易被红色和橙色的情绪激发，那么你可能需要学会在日常生活中避免使用过多的这两种颜色，以免导致过度兴奋或者压抑。同样地，对于那些在某种程度上对黄色敏感的人，他们可以选择在工作、休闲或旅行中使用一些黄色的物品，以增强心情的积极向上。
HSB理论也可以帮助我们提升个人的行为表现。例如，研究发现，蓝绿色食物（如鱼类、水果和蔬菜）对人体的认知功能和心理健康有着显著的益处。这是因为这些食品富含叶绿素和维生素C，这些成分可以激活大脑中的血清素和褪黑素系统，促进大脑神经元之间的连接，并有助于改善睡眠质量。相反，高饱和度的食物（如巧克力和咖啡因）可能会导致能量过剩，引发负面情绪，因此应尽可能避免过量摄入。
总结来说，HSB理论为我们提供了理解和调控情绪的有效科学指南。通过深入理解色彩的特性以及它们与生理、心理状态的关系，我们可以更有效地应对生活中的各种情绪挑战，实现自我管理和情绪调节的目的。无论是在家庭、职场还是社交活动中，掌握并运用HSB理论都能为我们的生活质量带来积极的改变。让我们一起，从HSB的角度出发，探索和实践这一前沿的心理学理论，用科学的力量，控制和管理我们的情绪，实现更加健康、高效的生活。
6月8日，由优酷出品，蔡岳勋执导，原著作者尾鱼担纲剧本编审，宋威龙、刘浩存(排名不分先后)等新生代演员领衔主演的奇幻冒险剧《七根心简》开播。该剧以青春群像、单元探险、诡谲奇案，书写东方奇幻冒险新故事，这也是继《司藤》后，优酷推出的第二部“尾鱼系列IP”。
《七根心简》改编自尾鱼的经典小说，讲述能够控制人心作恶的“心简”再次现世危害人间，分别拥有金、木、水、火、土属性的五个平凡却热血的年轻人罗韧(宋威龙 饰)、木代(刘浩存 饰)、一万三(敖瑞鹏 饰)、炎红砂(王奕婷 饰)、曹严华(张亦驰 饰)组成“凤凰小分队”，在“神棍”(杨皓宇 饰)的指引下，共同踏上收服心简的冒险旅程。
该剧总制片人、虎鲸文娱盘古工作室总经理张龙表示，该剧重点在于呈现主角团“凤凰小分队”对抗七根心简和“凤凰小分队”成员们自身的成长两条主线，以此突出“凤凰小分队”的纯粹友情和青春群像；同时，作为“奇幻冒险”题材，创作团队在影像风格上做了大胆创新，并在全国多地实地取景，为观众还原原著中“渔线人偶”、“仙人指路”、“胭脂琥珀”、“风卷尘垢”、“雾笼曹村”、“猎影豹声”、“凤凰涅槃”七个单元故事。
值得一提的是，这也是自《司藤》后，优酷推出的第二部“尾鱼系列IP”。《七根心简》播出期间，优酷进行了《司藤》站内限免活动，带领观众开启六月奇幻刷片之旅。
据悉，该剧主演连续多次与优酷合作。刘浩存继《脱轨》《上甘岭》后与优酷三度合作，宋威龙亦有待播领衔主演作品《千香》，敖瑞鹏此前与优酷合作过《少年歌行》《花轿喜事》《镇魂街》等剧集，此外还有待播的领衔主演作品《师兄太稳健》。
自2021年《司藤》引发“奇幻冒险题材”观剧热潮以来，优酷接连推出《少年歌行》《异人之下》系列等奇幻冒险佳作，备受观众好评。未来，优酷还将推出《九门》《攻玉》《我们生活在南京》等奇幻冒险题材作品。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。