欧洲男权神话：掌控者与被征服者的世纪纷争，棉花库存持续下降，期货价格触及近3周高点，这些因素值得关注｜大宗风云上海爷叔靠跳舞“闯荡”半生，结局却让人心疼陈小艺在中戏遇到了一些非常优秀的同学，包括胡军、何冰、徐帆等。尽管她以替补生身份进入，心里难免有些自卑，但她没有放弃努力。在剧组的日子里，她和张嘉译、巩俐等前辈合作，也在国际戏剧节上获得了独角戏大奖。
关于欧洲男权神话：掌控者与被征服者的世纪纷争
欧洲男权神话是指在古代和中世纪，男性主导的社会地位、权力结构以及经济活动的历史变迁。这种神话既反映了人类社会的早期性别角色观念，又揭示了当时男性的统治力及其与被征服者的冲突。
从历史渊源来看，欧洲男权神话起源于古希腊罗马时期，尤其是雅典民主制下的男性领袖和公民。在这种制度下，男性通常担任政治、军事和教育等重要职位，如执政官、将军、哲学家、教师等，并且他们在法律体系中具有至高无上的权威。在这些男性领袖的背后，却隐藏着一种对女性的压迫和控制，即所谓的“男性至上”，他们把女性视为家庭的次要成员，而不是平等的权利主体。
欧洲男权神话也反映了一种典型的性别分工模式。在古代，男性主要负责农业劳动、手工业生产和社会管理等方面的工作，而女性则从事家务、育儿、艺术创作等活动，承担着照顾家庭、繁衍后代的重任。这种性别角色分工使得男性在社会资源分配和经济活动中占据主导地位，而女性的地位相对弱势，这在很大程度上加剧了男性对女性的控制和征服。
随着社会的发展和阶级分化，欧洲男权神话中的男性主宰地位逐渐受到挑战。文艺复兴时期的思想解放运动打破了封建神学和等级观念的束缚，提倡男女平权、个性解放和自我实现，为打破男权神话提供了思想基础。17-19世纪的启蒙运动进一步推动了男女平等观念的传播，主张废除封建婚姻制度、取消财产限制和赋予妇女选举权等，对男性统治者的权力结构提出了严重的质疑。
虽然欧洲男权神话受到了新思想的影响，但其核心仍是以男性为主导的传统观念。进入20世纪，伴随着第二次世界大战和冷战的结束，西方发达国家开始逐步推行性别平等政策，如女权主义、同性恋平等、性少数群体权利等，这标志着欧洲男权神话向更深层次和全面的方向转变。
欧洲男权神话是人类社会历史进程中的一个缩影，它反映了人类性别角色观念的变化和男性统治地位的削弱。尽管面对现代社会的新挑战，我们依然能够从中汲取经验和教训，推动性别平等理念深入人心，让每一个个体都拥有平等的权利和自由，构建和谐、公正、包容的社会环境。正如英国哲学家罗素所说：“真正的平等是对所有人的共同尊重，无论他们的性别、肤色、宗教或种族。”让我们携手共进，打破欧洲男权神话，创造一个真正意义上的性别平等时代。
本报（chinatimes.net.cn）记者叶青 北京报道
受宏观情绪提振，6月9日棉花期货价格大幅拉升，主力2509合约延续上行走势，盘中一度触及近3周来高点13550元/吨，最终报收于13495元/吨，单日涨幅达1.09%。数据显示，今年4月初以来，棉花期货价格呈先跌后涨走势，累计涨幅达6%。
“近期棉花期货价格上涨，一方面源于棉花现货走货加快，商业库存去化提速，市场预期新棉上市前供应可能偏紧。另一方面，市场宏观预期改善，对棉花的悲观消费预期有所缓解。”银河期货分析师刘倩楠在接受《华夏时报》记者采访时表示。
棉花库存走货加快
据了解，棉花期货价格自4月9日下探至12490元/吨后止跌，随后维持区间震荡，一直到6月9日期货价格再次出现上涨，盘中还一度上冲至13550元/吨。对此，刘倩楠表示，从基本面情况上看，近期棉花商业库存去化速度显著加快。
据中国棉花信息网数据，截至5月底，全国棉花商业库存为345.9万吨，较4月末减少69.4万吨。自3月起，月度降幅均超60万吨，去库速度处于近年同期高位。对此，刘倩楠表示，市场担忧如果按照目前的去库速度，到年度末期棉花供应可能会偏紧。
此外，据国家统计局数据，4月份的服装、鞋帽、针纺织品类零售额为1088亿元，同比增长2.2%，处于历年同期高位。出口方面，受美国加征高额关税影响，我国纺织服装类产品对美出口量有所下降。不过，刘倩楠指出，近年来国内企业积极开拓其他市场，对冲了对美出口下滑的影响。
对此，中信期货资深研究员吴静雯指出，从纺织品服装消费数据看，今年出口金额及内需零售额均保持同比正增长。从耗棉量看，国内纺纱厂持续投产，而新疆新投产纱厂多为大产能企业，这些企业凭借成本优势维持较高开工率，新投产企业普遍满负荷生产，推动棉花刚性需求增长，这与近几个月棉花商业库存快速去化相互印证。
除了下游需求增加外，国内棉花产量也出现变化。对此，吴静雯指出，2025年新疆棉花种植面积预计增长，其他农作物改种棉花现象较为普遍。此外，截至目前新疆整体气候条件适宜，除巴州等个别地区遭遇阶段性灾害外，大部分地区苗情良好，部分地区苗情优于去年。因此，若后续不发生极端天气，今年单产预计维持较高水平。
文 | 李庆西
近读王安忆长篇新作《儿女风云录》，感觉写法比较特别。从头到尾都是所谓“作者的声音”，一路到底的日常絮语，几乎没有小说里惯常的情境设定。长篇的叙述多由事件构成，譬如《包法利夫人》写爱玛的侯爵府邸之行，酒席，舞会，弹子房和牌局，花圃和马厩……这些栩栩如生的描述将一个“事件”落实在具体情境中。从庄园回来，爱玛人生就有了一道分界线。其实王安忆以前的长篇作品中，亦擅用这类情境构成的人生事件，《长恨歌》里十六岁的王琦瑶在片厂试镜头，继而让程先生拍照片，镜头前的成功不成功都设定了她日后的人生。作为基本的叙事单元，事件由标示时空特征的人物活动构成某个具体情境。事件与事件的勾连，产生了叙述张力，推动故事变化和发展。可是在《儿女风云录》中，几乎所有的事件都淹没在流水漫漶的讲述之中，跟作者绵绵不绝的言诉相粘连。
这种叙述方式，有点像布斯在《小说修辞学》开篇提到文学史上早期故事中“专断的讲述”。布斯举述的例子是《约伯记》《奥德赛》一类，如：“在乌斯地方有个男人，他的名字叫约伯，此人纯洁正直，是个敬畏上帝不做坏事的人……”
王安忆开篇写道：“上海地方，向来有一种人，叫作‘老法师’，他是其中一个。”
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