色哟哟韩国：探索魅力色彩的异国风情与文化内涵，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示思派健康拟589.98万元出售6间药房的经营权这颜色就像把大晴天穿在身上，清清爽爽还超显白，不管是整件衣服都是这个颜色，还是搭配个小配饰，走在路上回头率直接拉满！
以下是关于"色哟哟韩国：探索魅力色彩的异国风情与文化内涵"的文章：
一、引言
色彩，作为一种视觉语言，是人类生活中不可或缺的一部分。在众多国家中，韩国以其独特的色彩魅力吸引着全球的目光，其鲜艳丰富的色彩体系，既体现了地域特色，又富含深厚的文化内涵。韩国的色彩，犹如一面镜子，展示了这个国家的历史变迁、民俗风情和精神风貌。
二、色彩文化的多元性
韩国色彩文化具有明显的地域性特征，特别是在白色（白色是韩国代表的颜色，象征纯洁、尊贵）和黑色（黑色则常被用来代表庄严、神秘）的基础上，融合了红、黄、蓝等其他颜色，形成了丰富多彩、富有个性的色彩体系。其中，红色被视为韩国传统文化中的重要元素，象征着热情、活力和力量；黄色则是传统节日和婚礼的重要色彩，寓意着吉祥、幸福和好运；蓝色则常常用于描绘自然景色、天空、海洋和天空，代表着平静、祥和和宁静。
三、色彩与民族习俗的关系
色彩在韩国社会生活中的应用非常广泛，尤其是传统节日和庆典活动。例如，在端午节和新年期间，人们会使用各种颜色来表达对祖先的敬仰和对美好生活的期盼。红色被用作端午节的粽子和盘子上的装饰品，红色的丝带、红色的灯笼和红色的香包也被视为传递祝福和驱邪的标志；而在新年的庆祝活动中，则常用绿色、橙色和粉色等鲜艳色彩，如绿色表示环保和希望，橙色代表喜悦和温暖，粉色则象征爱情和浪漫。
四、色彩与艺术创作的关系
色彩在韩国艺术创作中占据了重要的地位，如韩剧、音乐、绘画和书法等。通过色彩的运用，艺术家们能够将故事、情感和主题以独特的视觉方式传达给观众。比如，《韩剧女王》中的女主角李英爱的造型，就充满了浓厚的韩国色彩，以黑色为主色调，突出她的人物性格和背景故事，使角色形象生动鲜明；而歌曲《江南style》中的色彩配搭则更是深入人心，黄色和橘色的鲜明对比，以及歌曲本身的欢快节奏，使得这首流行歌曲成为全球范围内广受欢迎的经典之作。
五、结论
色彩在韩国色彩文化中的应用既体现出了地域特色，又蕴含了深厚的文化内涵。无论是节日庆典、民族习俗还是艺术创作，色彩都是韩国人表达自我、展示个性的独特方式。随着全球化的发展，人们对色彩的认识也在不断深化，相信未来韩国的色彩文化将会更加丰富多样，展现出更深层次的魅力。作为全球旅游者或文化交流爱好者，我们不仅可以通过欣赏韩国的色彩，深入了解这个拥有独特魅力的国家，更可以从中领悟到不同色彩背后的人文精神和生活智慧，为自己的旅行体验增添更多的色彩和意义。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
（00314）公布，于2025年6月6日，思派智慧（公司全资附属公司）（作为卖方）与沈阳亿珈辰及沈阳恒瑞昇（各作为买方）订立股权转让协议，据此，思派智慧有条件同意出售其于目标公司（锦州三合缘药房有限公司、鞍山三合缘药房有限公司、沈阳三合缘药房有限公司及大连三合缘药房有限公司）的全部股权，总代价为约人民币589.98万元，各目标公司均为该公司的非全资附属公司。 据悉，公司目前持有每家目标公司51%的股权，其余股权由相关买方持有。目标公司为该集团位于辽宁省沈阳市、锦州市、大连市及鞍山市共6间药房的经营者。出售事项完成后，该等药房将不再由集团经营。 公告称，集团自2024年以来致力于聚焦商业医疗保险及健康管理业务发展。考虑到现行药房行业市况及目标公司所经营药房业务的表现，董事会认为建议出售事项可使集团进一步聚焦其核心战略，优化资源分配，强化对其核心业务的资金支持。 责任编辑：卢昱君