掌控学海主宰者：解读支配的教坛牧化师1-5杀的深层含义与策略解析，原创 澳洲鹦鹉流行“茶话会”，会开饮水器排队喝水，排队10分钟也不走围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏云南能投2025年一季报显示，公司主营收入9.54亿元，同比下降2.12%；归母净利润2.21亿元，同比下降38.03%；扣非净利润2.18亿元，同比下降36.95%；负债率53.9%，投资收益483.13万元，财务费用4955.09万元，毛利率41.98%。云南能投（002053）主营业务：新能源、盐、天然气三大板块,包括风力发电、光伏发电以及食盐、工业盐、芒硝等系列产品的生产销售,天然气管网建设、运营、天然气销售、入户安装服务等。
中国传统文化源远流长，其中“教书育人”这一教育理念始终是推动社会进步、传承文明的重要力量。在这一领域中，有一种特殊的存在——主宰学海、牧化师1-5杀，他们不仅以其渊博的知识和严格的教学方式塑造着一代代学生，更以强大的影响力影响着整个教育界的变革和发展。
主宰学海的主宰者，通常是指那些精通知识，掌握教学规律，并且能够引领学生深入探索学习内容的人。他们的职责重大，不仅要传授专业知识，还要引导学生在理解的基础上，运用所学知识去思考、分析、解决问题，培养学生的批判性思维能力和创新精神。这种“教书育人的主导者”的形象，象征着教育的本质——通过知识的力量，激发学生潜能，引导他们走向未来。
主宰学海的角色并非总是轻松愉快的。他们面临的挑战也不容忽视，尤其是在现今信息爆炸的时代，教师们需要面对大量的学术资料和多元化的学习资源，如何整合这些资源，有效地指导学生进行有效的学习和研究，无疑是一项巨大的挑战。由于受各种因素的影响，如时代变迁、社会价值观的变化、课程设置的调整等，传统的教育模式已经无法满足现代社会对多元化、个性化人才培养的需求。“教书育人的主导者”，必须不断创新和改革，寻找适应现代教育需求的新方法和新模式。
其中，首要的任务就是更新教学观念和方法。传统的“填鸭式”教学早已不能满足现代社会对高效、互动、个性化的学习要求。“主宰学海”的教员们应该从以下几个方面进行努力：注重启发式教学，充分调动学生的学习积极性，鼓励他们主动探索、发现自我，而非被动接受知识；引入项目式学习和合作学习的理念，让学生在实践中理解和应用所学知识，提升实践能力；再次，重视数据分析和人工智能的应用，利用大数据和人工智能技术为教学提供科学、精准的数据支持和辅助工具；倡导开放、包容的文化氛围，鼓励学生质疑传统观念，拥抱新的思想和观点，培养其独立思考和创新能力。
作为教书育人的主导者，还应具备一定的领导力和组织协调能力。在教学过程中，他们不仅要带领学生进行系统的学习，更要引领他们在团队协作和问题解决的过程中，形成良好的学习习惯和团队精神，培养学生的团队协作能力和问题解决能力。他们还需要积极参与教育政策制定和教育资源优化工作，确保教育公平、公正地服务于每一个学生。
“主宰学海”这个角色既是对传统教育理念的坚守，也是对现代社会对教育改革的深刻追求。他们通过自身的专业素养和卓越领导力，用自己的实际行动诠释了教育的本质——培养具有独立思考和创新能力的人才，引领学生驾驭知识海洋，成为未来的主宰者和牧化师。在新时代的教育大潮中，我们期待更多“主宰学海”的牧化师涌现，用智慧和热情照亮学海，引领学生在知识的海洋里翱翔，成为引领社会发展和科技进步的领航者。
学会使用人类工具，对鸟类来说并不算什么稀奇事，从小，我们就知道乌鸦会捡石头来喝瓶子里的水。
但是，如果说有的鸟儿正在学习人类的文化，你会作何感想？是惊喜，还是惊吓？
近日，澳大利亚的研究团队在《生物学快报》上发表了一篇论文，他们发现悉尼西部的野生葵花凤头鹦鹉（Cacatua galerita）在过去的几年时间里，又学会了一门技术——用脚开公园的饮水器来喝水。
这还不是重点，关键是在周围有其他水源的情况下，这些鸟儿宁可排队，也要通过饮水器喝水，而且很讲礼貌，队伍排得井然有序，没鸟插队也没鸟争抢！
最早发现凤头鹦鹉开饮水器是在2018年，一位研究人员在散步时，偶然发现一只鹦鹉正在使用饮水器，他觉得很有意思，就申请了一个研究课题，来观察这种行为。
当时在一个饮水器的周围安装了2台摄像机，结果还真拍到了很多鹦鹉成功打开饮水器喝到水的画面。
开饮水器，对我们人类来说，没有难度非常简单。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖