日式孕事：探索神秘而美妙的日本孕交文化，孕育生命与爱的秘密篇章，原创 杨贵妃给安禄山洗澡，为何唐玄宗不但不生气还给予了赏赐哈哈，致敬岳麓山、致敬湖湘文化、致敬文学、致敬爱情、致敬梦想已经25年的著名作家唐国明，咋还在那个8平米破房子里致敬然而，Sompo Institute Plus经济学家Masato Koike预测，由于原油价格下降和日元升值，未来几个月核心通胀将会缓和。
八月，一个属于日本独特、神圣而迷人的日子——即日本传统意义上的「立秋」。在这个特殊的日子，无论是城市还是乡村，人们都会在家中举行传统的「おめでとう」和「おとしめつたん」仪式，以庆祝新生命的诞生。这个仪式被广泛认为是日本孕交文化的象征，它蕴含着深深的情感秘密，将孕育生命与爱的力量展现得淋漓尽致。
我们来了解一下日本孕交文化的起源。在日本，尤其是江户时代（16世纪至19世纪），生育被视为人生的最高荣誉和福祉。在这样的观念下，女性在生孩子前会进行一系列的准备工作，包括祈求健康和福祉、准备食物、沐浴仪式以及穿着特殊的礼服去产婆家等待分娩。这种习俗被称为「おめでとう」或「おとしめつたん」，其中的"おめでとう"意为祝贺，指女性通过祈祷和仪式表达对即将到来的新生命的期待和祝福；"おとしめつたん"则指孕妇需要接受一系列的仪式，包括拜祭神明、穿洁净的衣服、吃特定的食物等，这些都旨在确保新生命的到来顺利且充满祥瑞。
尽管日本孕交文化历史悠久，其背后的故事却鲜为人知。在日本社会中，人们对怀孕和生育的理解并不直接体现在日常生活中，更多的是通过各种形式的艺术创作、文学作品以及民间传说等方式流传下来。例如，很多著名的日本作家如川端康成、宫崎骏等人，都有创作关于日本孕交文化的短篇小说或散文，生动地描绘了这一独特而美丽的传统文化。
在这些作品中，孕交文化的核心内容往往充满了爱情与神秘的元素。例如，在川端康成的小说《千与千寻》中，主人公千寻的母亲为了寻找她失踪的父亲而进入了一个由无数奇妙生物居住的世界，她在那里遇到了恋人汤婆婆，并通过一系列精心策划的仪式与汤婆婆的女儿千寻相遇。在这个过程中，汤婆婆为千寻安排了一次独特的婚礼，这场婚礼不仅是新婚夫妇之间的初次相遇，也是他们在神秘世界中的首次互动。这场婚礼不仅展示了日本孕交文化中的禁忌和神秘，更表达了他们对于新生生命的热爱与向往。
再比如，宫崎骏的动画电影《龙猫》中，主角梅雨香子与她的朋友小叮当通过一场精心策划的舞会，体验了一场令人难忘的孕交仪式。在这个仪式上，她们与神秘的河童们共同跳舞，最终实现了心灵上的沟通和交流。在这场舞蹈中，河童们展现了他们对新生生命的热情与尊重，它们不仅为梅雨香子带来欢乐，也帮助她理解了自己的使命——陪伴并保护这个即将诞生的生命。
日本孕交文化是一段深邃而浪漫的历史，它通过各种艺术形式、文学作品和民间传说等形式，深入挖掘了人类情感的深层奥秘，揭示了孕育生命与爱的力量。尽管现代人可能难以完全理解和接纳这种传统，但通过了解和欣赏这股神秘力量的存在，我们可以更加深刻地感受到人类对于生命和世界的敬畏之情，以及对于爱和幸福的追求。这就是我们为什么推崇和赞美日本孕交文化的原因，因为这种文化不仅仅是历史的沉淀，更是我们内心深处对美好生活的期盼和向往。
大唐王朝，是一个辉煌灿烂、繁荣昌盛、充满活力的朝代，几乎可以用所有形容华丽与壮丽的词汇来形容它，丝毫不为过。在这个盛大而美丽的时期，除了唐朝先祖皇帝为国家打下的稳固基础外，唐玄宗李隆基的功劳也是不可忽视的。正是在他明智的领导下，盛唐才得以迎来其鼎盛时期，成为了那个时代最强大的国家之一。
李隆基不仅是唐朝盛世的见证者，还是其亲历者和创造者之一。然而，他最终的过度骄傲、安逸自满、纵容奸臣，导致了唐朝的衰退，成为了“安史之乱”的导火线，使唐朝的繁华逐渐黯淡，甚至一蹶不振。
大家都知道，唐朝在李隆基的治下，确实达到了极盛时期。周边的国家都把大唐视为崇拜的对象，纷纷称臣进贡，甚至派遣使者前来学习大唐的先进文化与艺术。而大唐也是一个非常开放的国度，接纳来自世界各地的文化和人才。无论是西方的突厥、吐蕃、波斯，还是印度、高丽等异国人民，都能够在大唐安居乐业，他们不仅能够从事商业贸易，也能参军、做官，与汉人并无差别，社会中没有明显的种族歧视。
安禄山，便是其中一位来自“胡地”的人物。他勇猛善战，屡战屡胜，因此被任命为大唐的武将，甚至升任节度使，掌控着十五万兵马，连唐玄宗李隆基也不得不对他多加提防。安禄山在屡次战功之后，得到了李隆基的极大宠爱，而这种宠爱中，不乏李隆基想要笼络人心的考量。
一次，安禄山凯旋而归，李隆基十分高兴，立即设宴款待他，还邀请群臣共同参与。宴会上，大家酒酣耳热，气氛愉悦，安禄山兴致勃勃地提出为宴会增添一些娱乐，想要献上一支舞。众人都不禁大笑，因为安禄山的身躯庞大，怎么看都不像是能够翩翩起舞的身材。然而，李隆基却很好奇，于是批准了他。随即，乐师奏起曲子，安禄山竟然随着音乐舞动了起来。他跳的是“胡旋舞”，这是一种极具胡人特色的舞蹈，充满了异域风情。令人惊讶的是，尽管安禄山身形庞大，但他跳起舞来却异常灵动，动作优雅，丝毫不见气喘。李隆基和杨玉环被这场景逗得笑声不断，而安禄山依旧气定神闲，毫不疲惫。
在这一刻，安禄山突然灵光一闪，提出要认李隆基和杨玉环为父母。众大臣听后，都愣住了，不知该如何反应，但李隆基却爽快地答应了他。就这样，安禄山这个比杨玉环年长十六岁的粗犷男子，竟成了杨玉环的干儿子。从此，他一口一个“父皇”“母后”地称呼李隆基和杨玉环，让他们乐得合不拢嘴。
在唐朝的传统中，干娘通常要为干儿子举行“洗三朝礼”，这一礼节类似于基督教中的洗礼。杨玉环作为干娘，打算戏谑一下安禄山，于是安排了这一仪式。安禄山一口答应，也毫无羞愧之心，完全没有意识到自己被戏弄了。当安禄山在华清池沐浴后，他被包裹在一条鲜艳的大红色襁褓中，奴婢们将他抬出。安禄山习惯了大场面，却因为被如此装束吓得面红耳赤，而杨玉环看到这一幕，不禁捧腹大笑。她的笑容清新动人，让安禄山也忍不住目不转睛地看着她。
就在这时，李隆基进入了寝宫，看到这一幕时，安禄山吓得脸色大变，心想着自己可能会因此遭到皇帝的责罚。然而，李隆基并没有责怪他们，反而大加赞赏，并给予了安禄山与杨玉环丰厚的赏赐。
总结来说，唐玄宗李隆基之所以如此放纵安禄山，除了安禄山善于言辞、讨好皇帝，让他十分开心外，另一个重要的原因是安禄山有着强大的军队和出色的军事才能，李隆基依赖安禄山来保卫疆土，守护国家。这种过度的依赖和宠信最终导致了安史之乱的发生，成为了唐朝历史中一大遗憾。
哈哈，致敬岳麓山、致敬湖湘文化、致敬文学、致敬爱情、致敬梦想已经25年的著名作家唐国明，咋还在那个8平米破房子里致敬
唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。
【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。
找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了，项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，一组数之和与另一组之和的和差b的规律，其和差为d与n²的乘积，即b=dn²；进而发现在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）；则当两组数中间的等差数项数m为0时，则两组项数n相同、数差一律是d的整数，自然相互是连续数，其和差b=dn²。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品