共创美好：人人参与的社区建设，让caoporen熠熠生辉: 发展潜力的启示，未来会带来怎样的机会？，: 知识引导的未来，前方是否充满希望？
我深信，一个开放、包容、和谐、美好的社区，是每一个人都向往的生活状态。在这个充满活力和创新精神的时代，社区建设的重要性不言而喻。在实现这一目标的过程中，每个人都有其独特的角色和贡献，只有人人参与，才能让社区真正熠熠生辉。
社区建设的核心理念是以人为本，关注居民的需求和福祉。只有理解并尊重每个社区成员的独特性，才能找到最适合他们的社区模式。这需要我们倾听居民的声音，关注他们对社区发展的看法，倡导多元文化、包容性的价值观，为他们提供一个安全、舒适、平等、友好的生活环境。
每个人都应成为社区建设的参与者。社区的建设和管理不仅仅是政府的责任，更是每一个公民的社会责任。我们需要积极参与各种社区活动，如志愿者服务、环保运动、邻里聚会等，通过实际行动推动社区的发展和进步。我们也应该积极参与社区的决策过程，通过表达自己的观点和建议，推动社区朝着更符合人民利益的方向发展。
再次，共建共享是社区建设的重要原则。社区不仅是人们生活的地方，也是大家共同创造和享受的空间。我们需要通过共享资源、合作工作等方式，促进社区资源的有效利用，提高社区的服务水平和生活质量。我们也需要鼓励和引导个人和家庭参与到社区的建设和维护中来，共同构建一个和谐、文明、宜居的社区环境。
社区建设需要持续的改进和优化。随着社会的发展和变化，社区的设施和服务也需要不断更新和完善，以满足居民日益增长的需求。这就要求我们坚持科学发展观，坚持改革创新，不断探索和实践适合本地社区特点的社区发展模式和运营机制。只有这样，我们的社区才能始终保持生机和活力，始终走在时代发展的前列。
共创美好，人人参与的社区建设，让CAOPoren熠熠生辉，需要我们从以人为本、共建共享、持续改进三个方面出发，通过每个人的努力，汇聚成一股强大的力量，推动社区的繁荣和发展。让我们携手共进，共同打造一个更加美丽、和谐、宜居的城市社区，让每一个人都能在这里感受到生活的幸福和喜悦。
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“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
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如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。