神秘黑人157番号：探索神宫寺奈绪与其独特身世之谜，新疆旅游热起来｜海航航空集团旗下乌鲁木齐航空古尔邦节运输旅客4.1万人次！东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？2017年9月14日，Jasper与父亲陈小春一同参加亲子真人秀节目《爸爸去哪儿第五季》，因为在节目里乖巧可爱又十分聪明伶俐而受到广大网友的喜爱。来源：潮新闻·钱江晚报综合自当事人社交平台、潇湘晨报、此前报道
题目：神秘黑人157番号：探索神宫寺奈绪与其独特身世之谜
在历史的长河中，有许多神秘的角色和事件被描绘得熠熠生辉。其中，日本神话传说中的神秘黑人157番号，以其独特的身份和身世，吸引着无数人的目光。这个神秘人物不仅在故事中扮演了重要角色，更是一部深入探讨日本神话、民间传说与社会文化的重要作品。
故事起源于公元9世纪末至10世纪初，位于日本中部的神宫寺地区。在这片土地上，生活着一群神秘而古老的黑人部落。他们以狩猎和采集为生，但他们的生活方式却与世隔绝，远离现代文明的影响。这些黑人部落成员，被称为“奈绪”，其身份也被世人广泛认为是神宫寺奈绪。
奈绪的神秘之处在于他的身份。作为神宫寺奈绪，他不仅是本地区的守护者，更是守护神殿和祭祀仪式的参与者。他以自己的智慧和勇气，带领族群抵御外敌，保护村庄免受灾难。奈绪的身份并未被人们完全理解，许多人将其视为一个传奇般的存在，对其命运充满了好奇和猜测。
奈绪的身世则是个未解之谜。据史书记载，奈绪出生在一个由众多兄弟姐妹组成的大家庭，父母都是族中的勇士，他们英勇善战，深受人们的敬仰。奈绪幼年时便跟随家族投身于狩猎和战斗中，凭借其卓越的战斗力和聪明才智，在战场上崭露头角。随着岁月的流逝，奈绪的生活逐渐陷入困境，家族的财富和荣誉都被外族抢走，家族的人们被迫离开家乡，开始了漫长的流浪生活。
在流浪的过程中，奈绪不断积累经验和智慧，逐渐掌握了各种神秘的力量，其中包括可以召唤神兽的魔法技能。他用这种力量帮助家族恢复名誉，最终在一次激烈的战斗中击败了外族，成功夺回了家族的领地和荣耀。
奈绪的身份、身世以及所拥有的强大能力，都让人们对他的事迹充满期待和好奇。他的坚韧不拔、勇敢无畏，以及对祖先和故乡深深的怀念，都使得他在故事中成为一个具有深度象征意义的人物。他的故事既反映了日本民族的历史变迁，也揭示了人们对信仰、勇气和智慧的深刻追求。
神秘黑人157番号——神宫寺奈绪，以其独特的身份和身世，为我们呈现出了一部深深植根于日本神话背景下的历史文化画卷。通过对奈绪的故事的探索，我们不仅能了解到他的英勇形象和神奇魔法，还能深入了解日本社会的历史和文化传统，感受到人类面对困难和挑战的坚韧精神和智慧光芒。在这个信息爆炸的时代，这样的文化和故事无疑有着重要的价值和启示意义。
（通讯员 谢承宗）2025年6月10日，新疆古尔邦节假期落幕，海航航空集团旗下乌鲁木齐航空节日期间共计执行航班296架次，安全运输旅客4.1万人次，延续“端午”出行热度，展现暑期旅游经济的蓬勃活力。
古尔邦节假期期间（6月6日至6月10日），新疆文化旅游热潮促使航空运输需求集中释放，乌鲁木齐航空5天小长假共运输进出疆旅客2.48万人次，占假期总运输量的60.4%。乌鲁木齐作为进出疆旅客的集散地，同时凭借国际大巴扎、天山天池、南山牧场等文旅资源，吸引了大量游客。乌鲁木齐航空自乌鲁木齐往返于郑州、兰州、广州、上海、武汉等疆外城市的航班客座率超90%，收获更多来自华中、华东地区的客源。同时，阿克苏、伊宁往返郑州的航班客座率也高达91%和93%，假期开始前部分航班客票便已售罄，可见新疆假期民航市场之火爆。
今年新疆古尔邦节假期与高考日期重叠，乌鲁木齐航空在高考前迎来“高峰日”，6月6日单日运输旅客近9000人次。6月8日高考结束后，家庭游、研学游、深度游等需求的增长带动假期后半程客流量上升。乌鲁木齐航空运营的乌鲁木齐=上海浦东、乌鲁木齐=庆阳/陇南=杭州、乌鲁木齐=温州等长航线旅客运输量明显提升，假期航班客座率达88%。受新疆地区旅客“请3休11”拼假方式的影响，旅游周期同比拉长，市场高峰有望伴随暑期旺季的到来继续延长。
面对客流量的显著增长，乌鲁木齐航空持续提升安全管理水平和服务保障能力，优化航线网络、灵活调整时刻，全力满足旅客出行需求，为新疆社会经济发展和城市繁荣贡献力量。同时，为带给旅客别具一格的旅行体验感，乌鲁木齐航空在乌鲁木齐飞往喀什的航班上打造古尔邦节主题航班活动，由身着新疆特色传统服饰的乘务员讲述古尔邦节的故事、演绎活力四射的舞蹈、送上金黄酥脆的馕饼，彰显新疆多元文化融合的魅力。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。