失控的黑美人：日本女妖的疯狂掌控与异域风情演绎，印度失事客机上242人全部遇难！英国国王查尔斯对印度坠机深感悲痛为什么有人说：如果没有满清入关，我国连汉地十八省也难保数据不得擅自修改，其原因是运用了密码学技术，确保了每个数据单元与前一个紧密相接。若有人企图对某个数据单元进行篡改，那么接下来的所有数据将出现错误，而且这种篡改行为极易被其他节点察觉。因此，数据的真实性和安全性得到了充分的保障。
从19世纪末开始，日本文化中的异国情调和黑暗力量逐渐被赋予了神秘而独特的象征意义。其中，黑美人这一形象以其独特的气质和命运遭遇，成为了日本女性命运悲剧的经典诠释。在日本文学、漫画和影视作品中，黑美人通常被描绘为一位超越人类界限，拥有强大魔法力量、狡黠而又充满野心的女性角色。
黑美人最初由江户时代的诗人加藤一明创作，在他的《妖精乐园》系列小说中，主角石见舞姬以其超凡的力量和迷人的外表，成为了一个备受追捧的女妖。她拥有神秘的“魔眼”，可以洞察人心，甚至控制他人性命，她的爱情故事充满了波澜壮阔的情感纠葛和生死考验。在加藤一明的笔下，黑美人不仅是女性欲望的体现，更是人性恶的一面的象征。她的出现，不仅改变了人们对女性地位的认识，也引发了对性别、权力和自我价值的深入探讨。
随着时间的推移，黑美人在文学和艺术上的地位逐渐发生了转变。在漫画和影视作品中，黑美人被赋予了新的形态和性格特征。例如，在20世纪初的漫画作品《夜之女王》中，黑美人的形象更加立体，不再是单一的、具有吸引力的超自然元素，而是融合了生物学、心理学和社会学等多学科知识，创造出一个全新的生物体形象。在这个形象中，黑美人并非仅仅是一个邪恶的魅影，而是作为一个复杂且矛盾的人物，既有力量的强大，也有欲望的冲动，既有智慧的狡黠，也有情感的纠结。
在动漫领域，黑美人同样得到了极大的发展。比如在著名动画电影《新世纪福音战士》中，黑美人作为女主角碇真嗣的导师，以其独特的人格魅力和复杂的命运经历，成为了一部深入人心的作品。她身世凄凉，父母早亡，被父亲抛弃，从小生活在孤儿院中，但她却凭借强大的意志力和对正义的坚守，成长为了一位独立、坚韧、富有智慧的女性。她的形象既展现了人性的弱点，又展示了人性的光辉，给观众留下了深刻的印象。
黑美人在日本文化中的地位经历了从最初的神秘的女妖，到后来的具有异域风情的角色形象的演变过程。她的故事揭示了人性的复杂性和多元性，反映了日本社会对女性角色的认知和期待。无论是在文学、漫画还是影视作品中，黑美人都以其独特的魅力和复杂性，成为了日本女性命运悲剧的重要象征，深深地影响着日本文化的形成和发展。对于今天的我们来说，尽管黑美人的故事已经过去了几个世纪，但她的故事依然以一种深沉而独特的姿态，烙印在中国人的记忆深处，成为了一种无法忽视的文化现象。
据当地媒体12日报道，印度失事客机上242人全部遇难。
外媒：印航飞机在医学院宿舍坠毁
据@CCTV国际时讯援引印度新德里电视台报道，今天（6月12日）下午失事的印度航空公司客机在起飞后不久便坠毁在机场附近一所医学院的本科生宿舍，造成5名医学院学生死亡，另有多人受伤。
6月12日，人们聚集在印度古吉拉特邦飞机坠毁现场。(新华社发/印度联合新闻社)
莫迪：令人心碎，难以言表
当地时间12日，印度总理莫迪在社交媒体平台上表示，此次印度航空坠机事件“令人心碎，难以言表”。他称：“印度古吉拉特邦艾哈迈达巴德发生的悲剧让我们震惊和悲痛。”他表示，“在这个悲伤的时刻，我的心与所有受此影响的人同在。”
专家：坠毁飞机或遭鸟击
据新德里电视台消息，专家分析，坠毁的印度航空客机可能是由于遭遇鸟击，导致飞机未能达到起飞所需的最佳速度，从而引发事故。
另据@CCTV国际时讯报道，对于印度航空公司一架波音787-8“梦想客机”今天（6月12日）下午在印度西部城市艾哈迈达巴德坠毁，波音公司发言人表示，波音正在全力收集事故相关信息。据悉，受此事件影响，波音公司股价在美股盘前交易中下跌8%。
外媒：印度坠机飞行员有近一万小时飞行经验
据印度当地媒体报道，当地时间12日，印度航空坠毁客机飞行员飞行经验总计近一万小时。印度新德里电视台 (NDTV) 援引印度民航总局消息称，该机长拥有8200小时的飞行经验，副驾驶拥有1100小时的飞行经验，并证实他们在飞机坠毁前发出了求救信号。
外媒：英国国王查尔斯对印度坠机深感悲痛
葛剑雄葛老曾在复旦大学历史系历史地理专业攻读研究生，后来还长期担任中国历史地理研究所所长，对历史与地理方面都有较深的理解，今天在读葛老的《普天之下》中，深感老人家的历史+地理的素养之强大，是我辈需要努力学习的。
葛老应该是承认元朝与清朝对中国版图的贡献的，对于一些历史学者将进贡等行为作为统治的依据是不靠谱的，只有长时间的政治控制才算是纳入版图，比如曾有学者一度认为吐蕃在唐朝时期就已经隶属于唐朝，这是不恰当的，尽管松赞干布曾经与唐朝和亲，并且接受了唐朝的册封，但是当时对吐蕃并没有实行占领，一直到元朝时期，才算彻底将吐蕃纳入到版图中。
葛老提出一个很有意思的话题，那就是农耕民族与游牧民族对领土的占有力度不一样，以农耕与游牧的分界线来说，农耕民族大多稳定在分界线内，即使占领到游牧区，最后也会退出来，因为限制于土地开发情况，游牧区很少能够开发种植农业，与之相反的情况下，游牧民族却能很好的适应农业生活。
另一方面，农耕民族能够自给自足，完全不依赖于游牧区的产品，因此，通常都是采取修筑长城的方式来抵挡游牧民族，而游牧民族则需要从农耕文明那里获得很多生活用品，一旦农耕民族采取经济封锁政策，游牧民族势必采取攻击态度来掠夺生活必需品。
结果自然是，农耕民族从来无法控制游牧民族，只能将他们迁入内地变成农民，而游牧民族则能够战败农耕民族，取得土地。