2024年B站推广新探索：独特入口形式解读与全新策略解析: 不断发展的问题，未来的解法会是怎样的？，: 大胆预测的未来局面，你是否愿意相信？
一、引言
随着社会科技的日新月异和年轻用户群体的日益增长，互联网平台如B站已经成为中国年轻人生活娱乐的重要组成部分。为了在竞争激烈的在线视频市场中保持领先地位，B站于2024年开启了全新的推广策略和创新模式，致力于通过独特的入口形式及更为精准的用户画像，实现新探索的目标。本文将深入分析B站2024年的推广新探索方案及其背后的新策略解读。
二、入口形式的独特性
1. 社交化路径：传统的B站首页以视频内容为主导，用户进入后需要通过视频分类浏览、搜索等功能进行寻找所需内容。2024年的B站推广尝试了新的社交化方式，推出了一个名为"弹幕墙"的互动功能。用户可以在观看热门视频时，直接通过弹幕墙参与对剧情或演员表演的评论和意见，形成实时、自发的社区氛围。这一新模式能够打破传统观看的固定流程，为用户提供更加自由、开放的观影视体验。这种交互式广告形式既能增加用户体验，也吸引了大量的二次元、游戏等特定兴趣群体的关注。
2. 竞品优化：B站深知用户对于视频内容的需求多样性和深度需求，因此在推广策略上强调差异化定位。一方面，B站在保留经典节目和独家版权的前提下，推出了一系列原创作品，力求在众多同类平台上脱颖而出；另一方面，针对不同年龄层、性别、职业背景的用户群，提供了丰富的内容选择。例如，针对年轻的二次元爱好者，B站上线了《鬼畜大会》、《鬼畜教室》等视频栏目，吸引了大量年轻用户关注；针对职场人士，B站则打造了《职场辣妹》、《职场小秘书》等垂直类视频栏目，满足他们的专业学习和工作交流需求。
三、目标人群定制化的策略
2024年的B站推广注重精准洞察用户的观影需求，实现了从视频内容制作到用户行为引导的全程精细化运营。通过用户的浏览历史、播放记录、互动行为数据等多维度信息，B站构建了个性化的用户画像。例如，通过对用户观看时间、观看频次、观看类型、观看时长等数据分析，可以预测用户的观看习惯和喜好，并据此推送更具吸引力的内容推荐。B站还引入了AR技术，使得虚拟角色、特效效果等元素在实际场景中嵌入到视频内容中，增强了用户体验的沉浸感和趣味性。
四、关键要素与实施手段
1. 弹幕墙互动：B站利用用户自带的弹幕功能，结合丰富的动画表情包、音效素材等，搭建了一个集文字、图片、声音于一体的即时互动场景。用户只需在观看视频时点击弹幕墙图标，即可参与到话题讨论、剧情推进等方面，进一步强化了社区的活跃度和用户黏性。这种方式既降低了用户的使用门槛，也增加了视频间的联动效应。
2. 视频内容多元化：B站不仅关注热门视频的表现形式，更注重挖掘和呈现原创内容的价值。其团队不断引进行业新鲜血液，邀请有才华的创作者入驻，推出了一系列高质量、高口碑的原创作品，如《少年派》、《爱情公寓》等系列IP改编的动漫、电影，以及《我的世界》、《英雄联盟》等电竞项目中的实况直播、解说等内容。这些优质内容不仅吸引了大量的年轻观众，也在行业内建立了良好的口碑和影响力。
3. 数据驱动决策：B站积极采用大数据、人工智能等前沿技术，不断提升平台的运营效率和质量。通过持续收集和分析用户行为数据，B站能够准确把握用户需求变化趋势，调整推广策略和内容布局，确保产品的竞争力始终处于行业前列。
五、结论
B站凭借独特的入口形式、
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。