从个体到群体：理解你我他关系的新视角与应对策略，黄杨钿甜，删除多条已发内容曹学林《绝响与遗韵》读札证券之星消息，6月4日华安基金管理有限公司发布《关于华安法国CAC40交易型开放式指数证券投资基金发起式联接基金（QDII）暂停大额申购及大额定期定额投资的公告》。公告中提示，为了保证基金的平稳运作，保护基金持有人利益，本基金管理人决定自2025年6月5日起暂停本基金的大额申购及大额定期定额投资业务，自2025年6月5日起华安法国CAC40交易型开放式指数证券投资基金发起式联接基金（QDII）暂停大额申购及大额定期定额投资，申购上限金额为0.03万元，下属分级基金调整明细如下：
一、引言
随着社会经济的发展和科技的进步，人类已经进入了多元化的个体和群体时代。在这种新的社会结构中，我们越来越认识到，个体的行为模式和价值观不仅影响了自己，也深深地塑造了我们周围的世界。在当今的个人与集体互动中，如何理解和适应这种变化，成为了一个亟待解决的重要问题。本文将从个体到群体的角度，探讨这一主题，提出理解和应对策略。
二、个体与群体的含义及差异
个体指的是在特定社会环境中具有独特身份、行为特征、经验感受以及价值观念的人群。他们之间的关系主要表现为个体间的相互作用、交流互动和情感连接等。而群体则是由相似性组成的社会组织或社群，它涵盖了个人与个人之间、个体与团体之间、个体与社会之间等多种层次的关系。群体的基本特征包括共同的目标、规范的规则、成员间的情感纽带以及对集体利益的认同感等。
三、个体与群体关系的特性
1. 相互依存性：个体与群体是紧密相连的，个体的行为和需求直接影响群体的活动和发展。例如，在团队项目中，个体的行为和决策往往会对整个团队的工作效率产生重大影响；在社区活动中，个体的参与度和积极性直接决定了社区的凝聚力和稳定性。
2. 影响力：个体通过自身的影响力，可以引导和推动群体的变化和发展。例如，领导者可以通过自己的行为和言语引导群体朝着共同的方向前进，同时也会受到群体对他行动的反馈和影响，从而调整自己的行为和态度。
3. 独立性与依赖性并存：个体既有独立思考和自我实现的能力，也有受群体规范和期待约束的需求。在面对复杂的问题和挑战时，个体需要借助于群体的力量和智慧来做出正确的决策和行动；个体也需要对自己的能力和潜力保持自信，避免因过分依赖群体而导致的盲目性和盲从。
四、个体与群体关系的应对策略
1. 建立良好的沟通机制：个体应积极主动地与群体进行沟通，了解群体的需求和期望，并且尊重群体的个性和特点，以形成和谐、共赢的合作氛围。通过有效的沟通，个体可以更好地理解群体的行为和动机，从而制定出更符合群体需求的决策方案。
2. 学习和遵循群体规范：个体应学习和遵守群体的规范和约定，明确自身的行为边界和底线，防止出现违反规范的现象。个体也可以积极参与群体的讨论和决策过程，为群体的发展和进步贡献自己的力量。
3. 自我发展和提升能力：个体应不断提高自身的素质和能力，以此为基础增强自身的影响力和吸引力，使自身能够在复杂的群体关系中发挥更大的作用。这既包括提高自身专业技能和知识水平，也包括培养自身的领导才能和人际交往能力。
4. 持续反思和调整：个体应在不断的学习和实践中，对自身与群体的关系进行持续反思和调整。当发现自身在某些方面存在不足或者与群体的需求不符时，应及时采取措施进行改进和优化，以确保群体关系的健康发展。
五、结语
个体与群体的关系如同一根纽带，一头系着个体的成长和满足，另一头牵连着群体的发展和社会的进步。只有充分理解和适应这种关系，个体才能在复杂多变的社会环境中找到自己的位置，实现自我价值，为群体的发展注入活力。我们应该珍视个体与群体的关系，秉持开放包容的态度，努力构建一个和谐、共赢、发展的共同体。
扬子晚报/紫牛新闻消息，近期，演员黄杨钿甜佩戴230万天价耳坠的事情引发关注。5月22日，其父亲杨伟被立案调查，公务员任职期间存在涉嫌违规经商办企业，故意隐瞒违法生育二孩问题。
值得注意的是，黄杨钿甜账号主页作品数量曾为208条，6月10日查询发现其已删除多条内容，减少至203条。此前，黄杨钿甜已于另一社交平台删除成人礼耳环相关内容。
据企查查信息显示，黄杨钿甜父亲杨伟曾于5月退出的深圳市水瓷慕美妆贸易有限公司近期新增注销备案，注销原因为决议解散。该公司已于6月被列入经营异常名录。
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“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
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如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。