校园奇遇：揭秘校园1V1昆虫采集活动沉浸式阅读探索，古尔曼：苹果 2025 返校季促销活动将于 6 月 17 日在美国启动清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示2019年11月1日至2023年2月21日，李海鹏通过CRM系统，获知高某基金的持仓、委托、当日成交记录等未公开信息。在获取高某基金的成交记录后，李海鹏开始控制妻子及妻子姊妹的股票账户组，进行趋同交易。
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标题：一场校园奇遇：揭秘1V1昆虫采集活动的沉浸式阅读探索
在忙碌的学习生活中，许多学生常常感到压力重重，甚至有些厌倦了传统的课堂教学方式。一种新的教育方式——校园1V1昆虫采集活动正在悄悄地改变着学生们的学习体验。这项由学校主导、学生自主参与的实践活动，通过让学生深入体验和研究自然界中的小生物，旨在提高他们的科学素养，培养他们对大自然的敬畏之情，并促进他们更深层次的阅读理解。
在一个普通的周末下午，阳光洒满学校的操场，学生们正聚集在一起，准备进行一场盛大的校园昆虫采集活动。此次活动不仅丰富了同学们的校园生活，也让他们有机会接触到真实的生活世界，将课堂上学到的知识与实际生活相结合，极大地提升了他们的学习效果。
学生们身穿校服，手持工具，集合在学校的小型昆虫博物馆内。这里收藏了大量的昆虫标本和实物模型，包括各种昆虫的种类和习性，如蝴蝶、蜜蜂、蚂蚁、蜘蛛等。这些标本和模型吸引了无数好奇的学生驻足观看，仿佛置身于一个神秘的世界中。
接下来，学生们被分组，每组由一名指导老师带领，前往指定地点进行昆虫采集。每个小组都配备了一位导师，他或她会详细解释每个昆虫的特点和生活习性，引导学生如何正确识别、采集和记录这些小生物。导师还会向学生传授一些常见的昆虫知识，如它们的生活习性和繁殖方式，以及他们在生态系统中的作用等。
在采集过程中，学生们的观察力和思考能力得到了极大的锻炼。他们需要耐心细致地观察昆虫的外貌特征，比如翅膀的颜色、形状，身体的大小和结构，以便准确地描述出它们的形态。他们还需要具备良好的团队协作精神，因为不同小组之间可能会有分工合作的情况，需要共享资源，共同完成任务。这种分工合作的模式，既锻炼了学生的团队协作能力，也增强了他们的沟通交流技巧。
在整个活动中，学生们还沉浸在书的世界里，借由阅读昆虫的科普书籍和观察记录的方式，对这些小生物有了更深的理解和感悟。他们用笔在笔记本上记录下自己在观察过程中的所见所闻，分享自己的发现和感受，仿佛在和这些小生物进行一次深情对话。这样的阅读体验，不仅激发了他们对自然科学的兴趣，也让他们的阅读视野更加广阔，更深入地理解了自然界的奥秘。
当所有同学完成了各自的采集任务后，他们回到教室，开始了以昆虫为主题的阅读探究。此时此刻，他们不再是仅仅满足于课本上的知识，而是将这次亲身经历转化为对大自然的认知，对科学知识的理解，对人生意义的思考。他们的阅读笔记内容丰富，讨论热烈，仿佛引领着班级进入了了一个全新的阅读时代。
“校园奇遇：揭秘校园1V1昆虫采集活动沉浸式阅读探索”这一活动，不仅为学生们提供了一个丰富的实践平台，让他们亲身体验和研究自然界中的小生物，拓宽了他们的知识面，提高了他们的科学素养，更重要的是，它让每一位参与者从中学到了热爱生活的态度，学会了团队协作的能力，深化了对自然界的敬畏之情，塑造了他们对未来更加开阔而充满活力的人生观和价值观。这是校园奇遇带给我们的宝贵财富，也是我们值得珍视和传承的文化遗产。
IT之家 6 月 8 日消息，据彭博社马克・古尔曼（Mark Gurman）透露，苹果公司将于 6 月 17 日在美国（可能还包括加拿大）启动一年一度的返校季促销活动。
苹果 2025 返校季活动依然会延续近年惯例。符合条件的学生、家长及教育工作者通过苹果教育商店（含线上及零售店）购买指定 Mac 或 iPad 产品时可在标准教育优惠折扣价基础上获赠礼品卡。
作为参考，苹果去年的返校季优惠政策为：购买 Mac 最高获 150 美元（IT之家注：现汇率约合 1078 元人民币）礼品卡，购买 iPad 最高获 100 美元（现汇率约合 719 元人民币）礼品卡。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：