面对海量流量，为何人们仍选择“不欲言而喻”？探寻其中隐藏的深层动机与智慧，一站式循环租用服务平台“人人租”完成数亿元D1轮融资原创 宁稼雨：我的中国古代小说观除了强大的硬件配置，一加Ace 5至尊版在散热方面也有着出色的表现。它搭载了全新的“冰河散热系统”，散热面积高达41875平方毫米，覆盖了整机的关键区域。为了进一步提升散热效果，一加Ace 5至尊版还配备了“冰河电池后盖”，通过主动辅助散热，确保手机在高强度游戏下也能保持稳定的性能。
要理解为什么尽管现代科技日新月异，人们依旧选择“不欲言而喻”，我们需要深入探讨其背后的深层动机和智慧。
让我们从社交媒体的兴起谈起。在过去的几十年里，互联网技术的日新月异催生了众多信息传播方式，其中包括微博、微信、抖音等社交平台。这些平台通过算法推荐、用户评价等方式，以直观且易于理解的方式向用户提供大量信息。随着数字化信息量的爆炸性增长，人们的注意力被分散，无法像以前那样全神贯注地阅读长篇大论的文章或报告。在这种情况下，不欲言而喻逐渐成为一种有效的沟通策略，因为它可以避免直接指出观点或者批评，但又能对问题进行深层次的思考和分析。
那么，不欲言而喻的深层动机有哪些呢？一方面，人们可能出于礼貌和尊重他人的需要。在现代社会中，我们的行为往往受到他人的评判和观察，尤其是在公共场合，如社交聚会、演讲或会议中。这种情况下，人们通常会选择保持沉默，以免让他人感到不适或不自在。另一方面，不欲言而喻也可以作为一种应对压力和焦虑的有效策略。在面对困难或挑战时，人们可能会感到紧张、不安或者挫败感，这时采取不言而喻的行动，既能避免争论和冲突，也能减轻他们的心理压力，使他们能够冷静下来，继续前行。
不欲言而喻还涉及到个人价值观和世界观的选择。在某些文化或社会环境中，隐晦表达意见被视为一种重要的道德观念，因为它强调谦逊、理解和尊重他人的观点。在一些信仰体系中，人与自然和谐共处的理念也鼓励人们尽可能地以低调的方式传达自己的想法，而非直接指责或攻击环境。尽管不欲言而喻可能看起来是一种消极的行为，但在特定的文化和社会背景下，它却成为了人们表达自己观点和理解世界的一种方式。
我们不能忽视的是，不欲言而喻有时也是一种创新思维的表现。在当今信息爆炸的时代，快速、简洁的口头交流已经越来越难以满足人们的需求。通过不言而喻的策略，人们可以在保留信息核心价值的用更简单、易懂的语言揭示复杂的思想过程或现象。这种思维方式可以帮助人们更好地理解和应对日益复杂的社会现象，从而推动社会发展和人类进步。
总之，虽然不欲言而喻在一定程度上反映了人们对信息处理和人际交往方式的复杂性和多样性，但它的深层动机和智慧则反映出人们在面对海量流量和挑战时所展现出的独特思维方式和行为模式。在未来的发展中，随着技术的进步和社会变革的加剧，不欲言而喻将更加灵活和实用，更好地服务于人们的日常生活和工作。
一站式循环租用服务平台“人人租”宣布完成数亿元D1轮融资，本轮融资由大华创投领投，老股东跟投，告捷担任本轮的财务顾问。此次融资将加速AI技术与数字化经济在循环租用全链路的深度融合应用，推动“循环租用”新消费模式实现规模化落地，更将推动绿色消费新生态的形成，对循环租赁行业的创新发展具有深远战略意义。
据网经社企业库显示，人人租创立于2016年，隶属于广州研趣信息科技有限公司，是一家依托区块链、大数据、人工智能等核心技术的全场景一站式循环租用新消费平台。
平台通过数字化租用服务全流程线上交易、SaaS服务工具、资产管理系统及多项增值服务，产品广泛覆盖逾200个细分行业。自上线以来，人人租累计为超过1500万用户提供免押租用服务。
网经社数字生活台了解到，获本轮融资后，人人租将在技术研发、品牌服务等核心领域加大战略投入。此外，AI赋能数字化转型是平台核心战略方向，人人租将运用AI技术全面重构业务流程，持续加大研发投入，搭建智能化服务平台。
尽管融资带来发展契机，但人人租仍面临考验。2025年4月央视财经曝光其手机租赁业务存在虚标成色、随意定价等问题。平台虽回应称“赋予商户自主定价权”，但如何平衡商户经营自由与消费者权益保护，仍是亟待解决的课题。此外，随着租赁设备规模扩大，残值评估与二手处置能力将成为核心能力。在“双碳”目标与消费升级的双重驱动下，循环租赁行业正迎来历史性机遇。人人租的D1轮融资或将成为行业分水岭：一方面，技术投入将加速劣质产能出清，推动行业集中度提升；另一方面，绿色消费生态的构建可能催生新的商业模式，如碳积分交易、ESG融资等。
据网经社旗下电商大数据库“电数宝”监测数据显示，2023年1月至2025年6月，国内共享经济领域共发生了11起投融资事件涉及的公司包括人人租、来思信息、妙唱、优电智能、蚁趣充电、麦刻物联、厚厚文化、途小宝、蚁趣充电等，融资总额7.6亿人民币。
文体是文学的重要构成要素，文学研究的重要对象之一就是文体。而文体研究的重要前提就是探讨厘清人们对各种文体的理解认识，文体既是一个客观存在，又带有非常鲜明的主观性，因而必然出现认知理解方面的多重性。
《中国古代小说文体史》
形成主观性的根源来自作者、读者、学者三者对既定文体不同的表现和认知。
对于中国古代小说来说，除了以上几种可能的歧异要素，还包括来自两个方面的多重差异影响：一是中国和西方的小说文体观念差异，二是中国本身小说观念的今古差异。
所有这些都造成中国古代小说文体观念认知上的多重障碍和解读误区。因而对其认真思考，深入探究，乃是古代小说乃至古代文学研究的应有之义。
这里还涉及到中西文化体用主次判别问题，下面一并评述并略陈己见。
一
中国古代“小说”概念经历了复杂漫长曲折历程，但最终还是殊途同归，基本能够与现代“小说”概念接轨吻合。
今见“小说”一词，最早出《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”。这里的“小说”与“大达”对应，指与诸子宏论相对的“小道理”。
汉代班固《汉书·艺文志》中设“小说家”一类，认为：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语、道听涂说者之所造也。”