隐藏恋爱心声：男人不愿彻底分手的四种迹象揭示真相，原创 2-1逆转，澳大利亚4连胜+以小组第二晋级世界杯，沙特参加附加赛东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？葛冰：有些作者写儿童文学，常以自己的想象来代替儿童思考。我觉得如果作者具有童心，这么写也没有什么不可以。如果居高临下，脱离孩子生活写出的作品，孩子肯定不会喜欢。
假设我们正在探讨一个男子在一段关系中，不愿意彻底分手的可能原因。以下四个迹象可以被解读为他隐藏了恋爱心声，这无疑会揭示出他的真实感情状态。
1. 隐藏需求和期望：当一个男性在爱情关系中表现出强烈的追求和期待时，通常意味着他对另一半有特别的需求或期望。在某些情况下，他可能会选择隐瞒这些期望或者需求，以避免引起对方的不满或担忧。例如，如果他的伴侣对他在性方面的要求过高，而他却感到难以满足，那么这种情况下，他可能会选择隐藏自己的需求和期待，以免让对方感觉受到指责或压抑。他也可能有意无意地将对伴侣的依赖转移到其他形式，如频繁陪伴、承诺未来共同生活等，以此来淡化他内心的真实情感。
2. 拒绝承认感情危机：在面临感情问题或危机时，许多男性会选择逃避现实，而非面对并解决它们。他们可能会故意保持冷淡或者疏远，使对方感到困惑和不安，从而降低他们之间沟通的可能性。在这种情况下，他可能会试图用各种借口（如工作压力、家庭琐事、个人成长等）来掩饰自己的情感困扰，并试图忽视或否认与对方的关系存在问题。这样，即使他实际上非常痛苦，他也会努力维持所谓的“表面和谐”，避免让对方看到他内心的真实情感。
3. 爱情保鲜策略：对于一些长期稳定的感情关系，男性的保护欲往往会成为其隐藏恋爱心声的重要手段。他们可能会采取一系列措施来确保自己在伴侣心中的地位和吸引力，比如通过维护自己的形象、提升自我价值、注重个人兴趣爱好等方式，使得对方感到更加安心和快乐。这些策略并非总是能奏效，特别是当他察觉到对方的感情变化或者开始疏远时，他可能会选择暂时撤回这些措施，以防止对方因此而感到压力或不适。
4. 反思和内省：有些男性可能会选择通过反思和内省的方式来处理他们的恋爱关系，试图理解自己真正的情感需求和动机。这包括深入思考自己的行为和决策是否符合自己的价值观和信念，以及是否存在内在的问题或矛盾，这些问题可能导致他感到孤独、焦虑或者沮丧。在这样的情况下，他可能会选择主动寻求心理咨询师的帮助，或者进行深度谈话以更清楚地了解自己和对方的情感状况。通过这种方式，他们可能能够更好地理解自己的心理状态，找到解决问题的方法，从而实现真正的分手，但同时也保留了一定程度的爱情回忆和对方的好感度。
隐藏恋爱心声是男性在一段关系中拒绝彻底分手的一种常见现象。通过分析上述四种迹象，我们可以看出男性的不同情感态度，理解他们在爱情关系中的真实状态，并为他们提供有效的建议和指导，帮助他们正确处理和表达自己的感情。我们也需要认识到，每个人都有权利和能力去追求自己的幸福和满足感，而恋爱关系也不例外。只有通过开放、诚实和尊重的交流，双方才能找到最适合自己的解决方案，最终实现真正的分手和爱情的升华。
世界排名第58的沙特队迎来了世预赛亚洲区第三阶段最后一轮的较量，沙特队此役坐镇自己的主场迎战世界排名第26的澳大利亚队。
沙特队赛前积13分，落后第2的澳大利亚队3分，理论上还有获得小组第二的希望，但是因为沙特队净胜球比澳大利亚队少8个，所以沙特队想获得小组第二几乎是不可能的事情，因为双方最近9次交手，没有一次胜负分差超过2球的，所以更不用说实力较弱的沙特想净胜澳大利亚队9球，这种事情比登上月球还难。
上半场第19分钟，奥博德先拔头筹帮助沙特队取得领先。
23分钟之后，杜克妙传，梅特卡夫帮助澳大利亚队扳平比分。
下半场第3分钟，博伊尔妙传，杜克帮助澳大利亚队反超。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。