深海奇遇：探索孤独与启示的扇贝体验：人鲸共游，感受生命奇妙历程，外媒：朝受损驱逐舰移至朝俄边境附近港口围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏据霍夫曼讲，6 名被俘苏军将校供词来自两个方面：一曰古斯塔夫·希利赫尔的回忆录。此人原为纳粹德国驻苏联大使馆参赞，苏德战争期间又奉纳粹德国外长冯·里宾特罗甫之命，在被俘苏联军人中搜罗可供纳粹军事、外交和宣传等部门利用的情报，战后又以“俄国问题专家”的身份，同美国冷战狂人为伍，他的回忆录恰恰写于1946—1953年间，即冷战正酣之年。二曰纳粹德国陆军东线外军处1942年10月18日的报告。
以下是一篇关于深海奇遇、探索孤独与启示的扇贝体验：人鲸共游的散文：
在浩渺无垠的海洋中，一片神秘的扇贝世界等待我们去探寻。这片看似单调而寂静的世界，隐藏着无数的秘密和奇迹，吸引着无数勇敢的探险者和科学家们，他们在这片海域之间，展开了一场前所未有的深海之旅。
让我们走进这扇贝的世界。那是一片充满生命的绿色洲，无数色彩斑斓的扇贝在这里繁衍生息。它们的外壳光滑细腻，如同艺术家精心绘制的艺术画布，展现出一幅幅生动的生命画卷。其中，有一种被称为“珍珠贝”的扇贝，以其璀璨夺目的珍珠镶嵌在壳面上，犹如镶嵌了璀璨星辰的夜空，令人惊叹不已。更让人震撼的是，在这些扇贝中，还生活着一种名为“海豹贝”的动物，它们拥有像人类一样的智慧和适应能力，能利用贝壳作为伪装，躲避捕食者的侵袭。
在这片广阔无垠的海洋中，我们不仅能感受到扇贝的生命力，更能窥探到生命的奇妙历程。在海豹贝的身上，我们可以看到它的求生本能——通过快速地翻滚扇贝来躲避捕食者，以及它在遇到困难时，如何运用智慧寻找新的栖息地和生存策略。而在珍珠贝中，我们还能看到它们对生命的尊重和对爱的珍视。每一只扇贝都有自己独特的花纹和图案，每个图案都承载着它们的故事和情感，它们用自己的方式表达着对生命的热爱和对爱情的执着。
这片神秘的海洋并非只有扇贝，还有无数其他奇特的生物生活在其中，如巨大的鲸鱼、活泼可爱的章鱼、深邃莫测的珊瑚礁等。在这个充满未知与惊奇的世界里，人鲸共游的画面成为了深海奇遇中最引人注目的画面之一。在这片海域上，我们仿佛置身于一个庞大的生态系统中，每一种生物都在各自的位置上扮演着重要的角色，共同构建出这个生命的奇迹。
深海奇遇，不仅是一场视觉盛宴，更是一次心灵的洗礼。在这片神秘的扇贝世界里，我们看到了生命的顽强和坚韧，感受到了生命的独特魅力和深远价值。我们也对自然界的和谐共生有了更深的理解，认识到每一个生物都是地球上不可或缺的一部分，我们的存在和发展必须尊重和保护每一个物种的权利和尊严。
深海奇遇是一次人与自然、人与动物、人与自身的深度交融的旅行。在这片神秘的扇贝世界中，我们不仅看到了生命的奇妙旅程，也体验到了生命的孤独和启示。这是一次超越科技界限，触及灵魂深处的深海之旅，无论你是海洋生物学家，还是海洋生物爱好者，或是对自然现象有着浓厚兴趣的人，都能从这场深海奇遇中收获无尽的感动和感悟。这就是深海奇遇的魅力所在，它将永远激励我们在追求知识和理解的更加珍视并敬畏大自然赋予我们的生存之地。
参考消息网6月10日报道据美国有线电视新闻网网站6月9日报道，朝鲜将一艘在一次下水行动中受损的新军舰转移到靠近俄罗斯边境的一个港口，分析人士说，此举可能表明莫斯科在修复这艘军舰方面发挥了作用。
报道称，马克萨尔科技公司8日拍摄的卫星图像显示，这艘尚未命名的5000吨驱逐舰停在罗津港的一个干船坞里。罗津港是朝鲜罗先经济特区的一部分，毗邻朝鲜与俄罗斯之间短短的边界。
韩国国防研究院对外合作负责人、副研究员余继勋(音)说，虽然不像发生事故的东北部城市清津的造船厂那样是一个大型造船厂，但罗津港拥有少量的船舶维修和保养设施。
他说，靠近俄罗斯“使其成为朝鲜加深与莫斯科经济和潜在军事关系的关键节点”。
报道提及，这艘军舰在5月21日下水时受损，在军舰下水时，船尾入水，但船头却卡在陆地上。这艘军舰在操作中侧翻。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖