AI明星技术：革新面部替代现实的魅力——揭秘 AI 打破传统麻豆面孔塑造的界限，盐池公安交出高考平安答卷渴望承认｜陈丹青于沉默与呐喊中，获民族精神之翼，破时代之茧
从最初的虚拟人物到今天的AI明星技术，这一跨越时间、空间的创新科技革命正在改变我们的生活方式和审美观念。其中，人工智能（AI）以其强大的模拟能力与个性化创作力，打破了传统面部替代现实的局限性，成为重塑美丽形象的前沿力量。
AI技术在面部替代现实中的应用，主要体现在以下几个方面。一方面，通过深度学习等计算机视觉算法，AI可以精确捕捉人脸特征，如眼部结构、脸部比例、唇形等，并将这些信息转化为数字模型，实现面部的3D重建和虚拟再现。这种实时、精准的面部重建技术使得AI能够创造出具有高度逼真度的人脸形象，既满足了人们的美学需求，又大大提升了艺术表现力和观赏体验。
另一方面，AI还可以对现有的照片和视频进行精细修饰和优化，以实现个性化造型。例如，通过对图像中的人物进行情感分析和面部表情识别，AI可以通过调整光线、阴影、色彩等元素，营造出更具个性化的氛围和氛围效果，使人物看起来更加真实生动。AI还可以利用语音合成技术，为用户提供自然流畅的语音反馈，进一步增强面部形象的真实感和互动性。
虽然AI在面部替代现实中的应用带来了巨大的潜力，但也引发了一些关于真实性和道德问题的争议。由于AI缺乏人类的情感认知和直觉判断，其创造出来的形象往往难以完全符合人类审美标准，甚至存在严重的失真或过度拟合现象。AI技术依赖于大量的数据和模型训练，如果数据集质量差或数据源不广泛，可能会导致模型的表现出现偏差或过拟合，进而影响最终的形象创作结果。随着AI技术的发展和普及，如何保护个人隐私和数据安全也成为了一个亟待解决的问题，因为AI模型需要访问用户的面部图像和个人信息来进行人脸匹配和处理，这涉及到一系列复杂的法律和伦理问题。
面对这些挑战，我们需要正视AI在面部替代现实中的应用现状，积极探索并实施科学合理的监管策略，以确保AI技术始终坚持以人为本的原则，最大限度地发挥其创造美的优势，同时防止其可能带来的负面影响。具体而言，一方面，应建立和完善相关法律法规，明确AI技术在面部替代现实中的角色定位和责任范围，规范各方行为；另一方面，应推动AI技术的研究和开发，引入先进的机器学习和深度学习算法，提高AI技术的准确性和鲁棒性；应加强数据隐私和安全保护，建立健全的数据管理体系和风险评估机制，确保用户个人信息的安全和隐私不受侵犯；应促进跨学科合作，鼓励国内外科研机构、企业和公众共同参与，共同探讨和解决人脸识别、人脸动画、虚拟现实等领域的问题，推进AI技术的健康发展和融合应用。
AI明星技术的出现，不仅拓展了我们对美丽定义和表达方式的边界，也为我们提供了更多可能性去创造更真实的、富有个性的面部形象。我们也需要认识到，这个领域还存在许多挑战和机遇，只有通过持续的技术创新和法规引导，才能真正实现AI技术在面部替代现实中的健康发展和应用价值的最大化。让我们携手共进，用AI明星技术开启一个全新的美好未来！
中新网宁夏新闻6月11日电 （记者 杨迪）2025年高考，宁夏吴忠市盐池县971名学子奔赴考场执笔逐梦。为确保高考安全有序进行，盐池公安累计出动警力260人次，警车70台次，从严从细落实各项安保措施，为广大考生筑起了牢固的安全防线。
为切实做好高考安保工作，盐池公安召开高考安保工作部署会，从安全检查、考点周边排查、考场安全保卫、交通秩序维护、考生保障服务等各个环节周密安排。县局党委班子成员多次深入盐池中学考点督导检查安保工作，确保高考万无一失。高考期间，盐池公安全力做好考点安保、考卷押运、考生服务等工作。各警种密切配合、协作联动，全面加强考点及周边治安秩序和巡逻管控力度，增强震慑力、控制力。强化考点周边治安防范，对出租房屋、旅馆、网吧等治安复杂场所进行集中清查，整改各类安全隐患，为高考顺利进行营造了良好的社会治安环境。
盐池公安科学研判考点周边交通状况，通过“平安盐池”微信公众号提前发布交通提示，引导广大群众错峰出行，确保考生车辆优先通行。加大对考点周边重要路段的交通管控力度，实施临时交通管制，禁止途经车辆鸣笛。做好开考前和考试结束时的交通疏导，确保考生赴考和返程的道路畅通和安全。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。