日月星辰共舞，三地同辉——揭秘曰鲁夜鲁曰夜鲁神秘历史与文化传说，乡土根脉间的文学守望者——邳州作家黄兴洲论 | 作者 文佳远古时代的神话为什么会被传下来？印度军工有个毛病，总爱把各国零件攒成"变形金刚"。这次换装的"阿斯特拉"导弹，陀螺仪是俄罗斯的，芯片是法国偷摸转卖的，导航模块还是从以色列二道贩子手里淘的。去年试射时闹的笑话够拍喜剧片——导弹刚起飞就调头往自家基地冲，幸亏燃料泄漏提前坠毁，不然莫迪的官邸都得开天窗。就这品控水平，还敢吹嘘要五年内完成全部换装？
2023年8月19日，作为中国最南端的省份之一——广东省，其北部之城市——珠海市，再次被人们关注。这不仅是这座城市的独特魅力，更是一段跨越千年的神秘历史与深厚的文化底蕴。而这一切，都源自于这座城市的名城——日本·鲁滨逊。
鲁滨逊，这个名字在中国有着独特的含义和故事。他的名字源于一个古老的日本传说——《古事记》中的异国英雄——东瀛人阿留申群岛上居住的古代岛民——鲁滨逊。这个传说描述了一个勇敢的冒险者，在面对恶劣的生存环境、野蛮的海盗和孤独的生活挑战时，他以坚韧不拔的精神和无畏的勇气，成功地在荒无人烟的孤岛上建立了自己的家园，并在那里繁衍生息，创造了令人惊叹的文明成果，被誉为“东方的伊甸园”。
尽管鲁滨逊的故事在全球范围内广为流传，但关于他的生活、活动时间和地点，却鲜为人知。据考古学家的研究发现，鲁滨逊并未真正生活在东瀛，而是远渡重洋，来到了位于今日中国的广东地区。这里有着优越的自然条件、丰富的自然资源和先进的科技发展，是那个时代最繁荣发达的地方之一。
珠海市正是这种特殊的历史机遇和地理优势催生了鲁滨逊的出现。这座城市位于珠江口西侧，北靠澳门，西临深圳，地理位置十分优越，具有良好的贸易发展和港口建设基础。珠海市地处亚热带海洋气候区，四季分明，水温适宜，阳光充足，气候宜人，是众多海外探险家和商人的重要落脚之地。
在珠海市，鲁滨逊不仅开创了自己的生活篇章，还留下了丰富的人文遗产和独具特色的地域特色。他的住所是一座名为“鲁滨逊楼”的古建筑，原址就在如今的珠海华发中天广场上，这是一座融合了中国古代和现代建筑风格的独特建筑，承载着这位伟大航海家的历史记忆和独特的文化印记。
珠海市还有许多以鲁滨逊为主题的文化活动和纪念场所。如珠海渔女海滨公园内的鲁滨逊雕像，这座高达6.5米的雕塑以其独特的造型和生动的细节描绘了鲁滨逊的形象；位于珠海市香洲区的鲁滨逊纪念馆，馆内陈列了大量的鲁滨逊相关的文物和照片，展示了这位伟大的航海家的伟大贡献和深远影响；珠海市博物馆则收藏了许多有关鲁滨逊及其事迹的珍贵档案和实物，让人们更加深入地了解和缅怀这位伟大的历史人物。
珠海市的“日月星辰共舞，三地同辉”这一历史现象，充分体现了当地的历史文化和人文精神。它既揭示了珠海市作为东瀛古国的重要历史地位和辉煌成就，又展示了中国改革开放以来经济社会发展的巨大成就和中国人民不懈奋斗的精神风貌。这也让我们对未来的珠海市充满了期待，相信在传承历史文化的这座城市将继续发扬创新精神，以崭新的姿态迎接新的发展机遇和挑战，创造更多的奇迹和辉煌。
在邳州这片浸润着汉风楚韵的土地上，黄兴洲以一支饱蘸深情的笔，将乡土记忆与生命哲思编织成璀璨的文学锦缎。这位年逾古稀的退休教师，用数十年如一日的创作热情，在邳州文学版图上勾勒出独特的精神坐标，成为地域文化传承与创新的典范。
一、乡土叙事中的生命诗学
黄兴洲的创作始终扎根于邳州的土地与人民。他的小说如《一瓶酱油》，以一瓶跨越半个世纪的酱油为线索，将个人命运与历史洪流交织，既展现了淮海战役时期的动荡，又刻画了骨肉分离的悲怆，在平凡故事中折射出时代的沧桑巨变。这种"以小见大"的叙事策略，使邳州的地域经验升华为具有普遍意义的人性洞察。他的散文系列《老香椿树》《老柿树》等，以故乡的草木为载体，用质朴的语言描绘出苏北农村的生活图景。"从我能够到嫩香椿芽开始，便不断地采摘几把，让娘买豆腐拌着给我吃"，这种充满生活气息的细节，不仅还原了邳州乡村的原生态，更将对故土的眷恋化作永恒的文学意象。
在语言运用上，黄兴洲大胆融入邳州方言与民间传说，形成鲜明的地域特色。"兆洋外头欠一屁股债，同学之间他借遍了，有借无还，大家都互相转告，可得小心他耍心眼"，方言的巧妙使用使人物形象跃然纸上，也让作品充满浓郁的乡土气息。这种对地域文化的深度挖掘，使他的文字成为邳州历史文化的"活化石"。
二、艺术创作的多维探索
黄兴洲的创作呈现出多元的艺术风貌。他的诗歌创作与书画艺术相互交融，为邳州文化注入新的活力。为画家萧国壮的作品题诗时，他以"啸傲风月江湖游，竹林深处撰春秋"的诗句，将书画意境与文学想象融为一体，实现了诗画互文的艺术效果。2024年出版的诗集《墨趣雅香》，更以800余首诗作展现了他在诗歌领域的探索，既有对自然景观的细腻描绘，也有对人生哲理的深刻思考。
在小说创作中，黄兴洲不断尝试叙事创新。《姐弟翻脸》运用先抑后扬的手法，在亲情与利益的冲突中展现人性的光辉；《耍心眼》则通过借贷故事揭示底层社会的道德困境，在批判中蕴含着对人性本善的期许。这些作品不仅展现了他驾驭不同题材的能力，更体现了对社会现实的深刻关怀。
越早出现的神话，其故事情节就越简单，随着时间的不断推移和社会生产力的发展，老的故事会逐渐加入新的情节，谱系和人物就会愈加完整。
新出现的故事或许以民间久为流传的故事作为基础，但是已经深刻感染了当时的社会思潮，以至于后来许多仙话杂入神话。
时至今日，科技如此发达，人类比任何时代都更接近于神，对自然的影响、对社会的操控也比任何时代都更深远、更有效，那么神话存在的意义是什么？
王增永在《神话学概论》一书中讨论神话的基本特征时提到了神话的宗教性——
在原始时代，原始信仰和原始宗教一同产生并且成为原始精神文化的核心。而原始信仰和宗教正是神话产生的文化根基，神话不可能离开这两者单独存在。神话是原始宗教的有机组成部分，神性是神话的内在本质。