强壮公掌控我的末日：次日朝堂上的生死对决与权力斗争，原创 心安即是故乡原创 哪怕过得再苦，也别在孩子身上省3种“钱”，这是父母的远见存量债券ETF也持续获得资金净流入。记者梳理发现，富国中债7—10年政策性金融债ETF、鹏扬中债—30年期国债ETF等多只债券ETF的年内基金份额增加明显。
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《强者的较量：一个末日的前奏》
在人类社会的历史长河中，权力和胜利是永恒的主题，无论是在古代还是现代，无论是个人还是集体，都渴望拥有支配他人的能力，掌控自己的命运。而在这个日益现代化的社会，权力斗争的形式和程度更是复杂多变，甚至呈现出空前的激烈程度。
在一个充满暴力、阴谋和背叛的世界里，一位名叫“强壮公”的领袖领导着一个庞大且复杂的组织。他的力量源自于他对权力和胜利的执着追求，以及对人性的深刻理解和运用。这个组织的核心成员，包括各种职业精英、军事将领、政治巨头和神秘人物，他们掌握着不同的资源和优势，共同构成了一个庞大的权力金字塔。
强壮公深知，要掌控末日，就必须在次日的朝堂上进行一场生死对决。这场对决不仅是权力的较量，更是一场道德和人性的考验。壮公所在的组织，虽然拥有了强大的实力和众多盟友，但他的决定往往取决于其背后的动机和信念。这包括但不限于，保护自己利益、维护社会稳定、维持权力均衡等等。在这样的背景下，每一次决斗都是生死存亡的关键时刻。
在这次生死对决中，壮公面临的是来自各方的压力和挑战。在他的阵营中，既有对他忠诚效忠的盟友，也有对他心怀不满、试图颠覆其权威的反对派。这些敌对势力并非简单的敌人，而是各方面的利益诉求者，他们的行动往往相互交织，形成了一张复杂的网，使得壮公需要做出艰难的抉择。
在一次关键的决策中，壮公面临着两难的选择：是否坚持自己的信念，坚定地维护自己的权力，还是屈服于压力，妥协于诱惑？这不仅关系到壮公自身的生死安危，也关系到整个组织的命运。为了保护组织的利益，壮公选择了坚持自我，但这同时也意味着他可能会失去部分盟友的信任和支持，甚至有可能招致更大的风险和损失。
在这场生死对决中，壮公的内心充满了挣扎和矛盾。他明白，只有坚持自我，才能保护组织的安全，实现权力的平衡，进而实现整个社会的稳定和发展。但他也知道，这种选择可能会引发巨大的社会动荡和混乱，甚至可能威胁到他和他的家庭的生命安全。
壮公面临着内心的煎熬和压力，他既要面对现实的危险，又要处理内心的冲突和纠结。他不断权衡利弊，反复权衡生存还是毁灭，最终做出了一个艰难而又明智的决策：他将自己置于险境，以保护组织，换取生存的机会。
次日的朝堂上，壮公站在了生死对决的焦点位置。他身披战甲，威严的目光扫视全场，坚定的声音回荡在空中：“无论何时何地，我都坚守自我，保护组织，这是我的信仰，也是我作为领导者的责任。”这一言一行，都显示出他的勇气、智慧和决心，展现出他作为一个强大公的铁血本色。
壮公的决定赢得了众人的认可，他的英勇行为推动了权力斗争的发展，也为社会带来了希望和活力。他知道，这场生死对决只是他迈向权力巅峰的一步，他还将面临无数的挑战和困难，但他相信，只要坚持自我，勇往直前，就一定能够掌控末日，迎接光明的未来。这就是“强壮公掌控我的末日”，一场充满力量、情感和人性的较量，一个关乎生死、道德和权力的生死绝唱。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
已看电影推荐：《六号车厢》
在网上看到一幅漫画，值得跟大家聊聊。
有一位父亲带着儿子去书店，购买完书籍后，慌忙拉着儿子往外走，一边走一说：“赶紧离开这儿，有本书他们忘了算钱……”
可滑稽与讽刺的是，那本没有算钱的书籍，名字却是《孩子偷东西怎么办》。
突然想起一句话：
为人父母最大的愚蠢，是当你因为眼下占的便宜而沾沾自喜时，却不想，可能需要孩子的一生去偿还。
其实，养育孩子，本就费钱费力。
尤其是对普通家庭来说，很多时候无法具备更多的“开源”能力，只能想着法的找寻一些“节流”措施。
可问题是，有些钱看似省下了，却在不经意间，给孩子的成长，带来了莫大的负面影响。
反之，有些支出看似是“消费”，实则却是为孩子的未来储蓄。
正所谓：父母爱子，为之计深远。
真正有远见的父母，哪怕过得再苦，也不会在孩子身上省这3种“钱”。
教育，是这个世界上最“划算”的投资。
诺贝尔经济学奖得主赫克曼通过追踪研究发现：
0—6岁阶段的教育投入，回报率高达1:7。
也就是说，每投入1元，将来可能为个人及社会，创造7元的收益。
当然，这不是说非要把孩子塞进最昂贵的学校，而是说在关键处，要舍得下本，而不是斤斤计较、讨价还价。