餐桌上的神秘步态：探索为何在餐桌上故意张开腿？探讨其背后的控制机制与心理暗示，东盟学子走进广西多地“沉浸式”感知中国式民主马建农：遍布街头的书店，是如何自西汉发展至今的？俗话说得好：世界上没有丑女人，只有懒女人。
关于餐桌上的神秘步态，它似乎隐藏着一种难以言喻的深意和秘密。这种特殊的步态，无论是在安静的餐厅还是喧闹的聚会上，都显得异常引人注目。人们不禁要问，为什么在餐桌上故意张开腿呢？这背后究竟隐藏了怎样的控制机制与心理暗示？
我们来看下桌面上张开腿这种行为产生的原因。这种步态，通常被称为“打开腿姿势”，或者“脚踝伸展式”。这种动作的发生，往往源自于人们的某种生理习惯或者是心理需求。当我们坐在餐桌前时，我们的腿部在身体中占据着重要的位置。人体直立时，大腿部会承受巨大的压力，在保持平衡和稳定性的我们的腿部也需要提供额外的力量来支持整个身体。而当我们在坐下或躺下时，由于腿部需要支撑身体重量，为了保持身体的平衡，我们的腿部就会自然而然地张开并伸展，以获得额外的稳定性和力量。
这种步态可能与人的生物钟有关。许多研究发现，某些人在用餐时存在一种特殊的时间感，即饭后活动时间较短（比如1-2小时），而在餐前则比较活跃（比如3-5小时）。在这个时间里，人体内的能量水平相对较低，胃肠道消化功能也相对较弱，因此此时人体会自动调整饮食活动，减少进食量，加快新陈代谢的速度。通过调整腿部的动作，人们可以更有效地利用餐前的能量储备，使自己在餐桌上保持活力。
这种步态还可能与人们的情绪状态和注意力集中程度有关。研究表明，焦虑、紧张或者高度专注的人在面对压力大或者需要集中精力的情况时，可能会选择在餐桌上张开腿，以此来缓解身体的压力，并更好地专注于食物的摄入。如果一个人在餐桌上经常做类似的步态，那么他/她可能会形成一个稳定的节奏，将这种动作作为生活的一部分，即使在日常生活中遇到不愉快的事情，也能通过这种方式暂时转移注意力，减轻负面情绪的影响。
尽管餐桌上的神秘步态有其种种生理和心理因素的解释，但其本质仍然是人类行为的一种普遍现象。无论是出于生理需要，还是出于认知调节策略，这种步态都是人们在社交交往中融入环境，展示个性，表达情感的方式之一。无论是在公共场合还是个人独处时，我们都应尊重他人的行动，避免对他人进行不必要的解读或者评论，因为每个人都有自己的生活方式和思考方式，他们用自己的步态来表达自我，这是属于他们的世界，我们应该给予理解和包容。
广西玉林6月8日电(俞靖)6月7日，“在桂东盟国家留学生走进广西人大”活动在广西人民会堂启动，来自广西大学等高校的东盟留学生代表走进南宁、玉林两市，通过多元活动“沉浸式”感知中国式民主。
广西壮族自治区人大常委会副主任杨静华与留学生代表见面时表示，近年来，广西与东盟国家合作日益紧密，吸引了大量东盟学子赴广西学习深造，希望东盟学子借此契机，近距离了解人民代表大会制度在广西基层的生动实践，感受中国式民主的生机与活力，让广西故事更真实、立体、全面。
活动期间，东盟学子参观广西人民会堂、到代表联络站聆听基层人大代表故事，并赴广西玉林北流市陶瓷小镇体验指尖陶艺，感受当地陶瓷产业发展，品味中国陶瓷文化。
参加活动的在桂东盟学子与广西人大的有关领导合影。 俞靖 摄
玉林市人大代表、玉林市侨商联合会会长陈森与东盟学子畅谈，述说依托北流市陶瓷小镇人大代表联络站，开展跨文化交流实践的故事。他介绍，作为广西最大侨乡，玉林有220多万海外侨胞分布世界各地，他依托联络站和北流市侨商会，通过“侨商陆川行”等活动，引导海外侨胞参与广西发展，推进玉商回归和招商引资工作。
陈森表示，在桂东盟学子是文化交流使者，他邀请学子们有空时来参与“选民接待会”，感受中国式民主的魅力；用母语写下对北流的建议，并亲手以本国文化元素参与设计北流陶瓷产品，让中国陶瓷窑火与东盟艺术实现交融。
“魅力玉林·文化共赏”——在桂东盟留学生走进玉林人大文化体验活动7日晚同步举行，东盟国家留学生与中国青年同台献艺，带来充满各国特色的歌舞表演，并携手共跳“同心舞”，增进彼此间的友谊。
广西大学法学院的印度尼西亚籍留学生黄亮基表示，参与此次活动让他对中国政治架构有了深刻认知，为其系统学习中国法律知识、全面读懂中国社会经济发展逻辑提供了鲜活的实践参照。
来自广西大学的越南籍留学生阮垂玲表示，与中国青年共舞和设计越南风格的陶瓷，是其在桂留学的难忘体验，通过此次活动，她认识到中国重视民意，通过体验民主实践加深了其对中国文化的理解。(完)
中国最早的书肆源于西汉时期
我们论述琉璃厂书肆业的发展，就不能不介绍一下北京书肆业的源流。
乾隆年间琉璃厂示意图。
“书肆”，我们今天称之为书店，古代又称为“书坊”“书林”“书铺”“书堂”“书棚”“经籍铺”等。中国的书肆，最早起源于西汉时期。西汉文学家扬雄在《法言·吾子》中曾说：“好书，而不要诸仲尼，书肆也。”这是现存古籍文献中最早提到“书肆”的记载。
北京历史上的图书贸易活动，最早出现在唐代后期至五代初年。据《契丹国志》卷十四记载，阿保机之长子耶律倍曾“令人赍金宝私入幽州市书，载以自随，凡数万卷……”一次购入典籍数万卷，虽有一定程度的夸张，但若数量很小，绝非能以“数万卷”而描绘。由此可见，至少在五代时期幽州地区的图书贸易已经形成相当的规模，书肆的经营实力初见端倪。
但是北京地区的书肆初步形成一定的规模，是从辽代开始的。
北宋时期，随着社会生产水平的提高和文化发展的需要，雕版印刷技术广泛普及，这使得图书的大量复制、生产成为可能，并且带来了我国古代出版、发行业的飞跃性发展。当时的中原地区，刊刻图书已经是极其普遍的文化活动，并且逐渐向外影响到北方少数民族政权统治的区域。位于北方的幽燕地区，自然也很快接受了中原地区先进的雕版印刷技术。辽会同元年（938年），燕云十六州并入辽朝版图。辽太宗耶律德光升幽州为陪都，即辽南京。辽南京作为陪都，是契丹人吸取中原文化的重要基地和文化交流的主要窗口，北京的书肆正是在这样的背景下开始出现。