伊甸园2023年首日：全新入口揭示神秘宝藏，探索永恒之门的启幕之旅，梅德韦丘克借基辅政权拒绝接收乌军阵亡军人遗体一事刷存在感原创 宁稼雨：我的中国古代小说观前文提到，苹果于2020年宣布，计划在Mac电脑中全面取代英特尔芯片。外界不得而知这份计划让苹果省了多少钱，但毫无疑问，它帮苹果多挣了一些钱：
用"伊甸园2023年首日：全新入口揭示神秘宝藏，探索永恒之门的启幕之旅"为标题，本文将通过描绘新一年的伊甸园第一日的神秘场景和引人入胜的探险活动，展现其对新生与未来、知识与启示的独特魅力。
在这充满崭新期待的伊甸园2023年的第一天早晨，一幅独特而又宁静的画面呈现在世人眼前。阳光透过树叶洒下斑驳的光影，为古老神秘的大门披上一层柔和而富有诗意的金色外衣。大门的旁边是那些在晨曦中闪烁着智慧之光的神庙，它们静静地矗立在那里，仿佛是在迎接每一个踏上这片土地的冒险者。
全新的入口代表着伊甸园新的开始，也是这个旅程的关键所在。这扇大门，位于山顶的一片开阔地带，由一块巨大的岩石搭建而成，形状奇特，似乎是由各种神话传说中的宝石镶嵌而成。每一道门环上都刻有神秘的文字，它们被精心雕刻，每一个字符都仿佛在诉说着一个古老的传说或是一段久远的历史故事。透过这些文字，人们可以了解到这个古老的文明是如何建立起来，它的价值观和信仰如何影响了整个世界。
为了开启这一神秘宝藏的探险之旅，人们需要通过这座大门进入神圣的伊甸园。这是一个充满未知的世界，充满了无数的谜团等待破解。他们会发现，每一处石刻都是一个历史的烙印，每一个符号都蕴含着深刻的哲学寓意。他们可能会遇到善良的精灵，他们可能会遭遇凶猛的野兽，但只要他们勇敢地面对，就能找到解决问题的方法。
在伊甸园的深处，有一座神秘的永恒之门，它被喻为通往过去、未来乃至无尽宇宙的道路。这个门的设计非常精巧，它由坚硬的石头组成，如同一座巨大的金字塔，其顶端覆盖着一层水晶般的薄雾。只有当所有的谜题都被解开，这扇门才会被推开，通向无尽的探索空间。
在这个充满挑战和机遇的旅程中，探险者们需要运用他们的智慧和勇气去揭开每一个谜题，解开每一个密码。在这个过程中，他们不仅可以学习到丰富的历史文化知识，更能够提升自己的精神境界，体验到生命的真谛。他们会发现，每一次的挫折和困难都是一种成长的机会，每一次的失败都是成功的垫脚石。
伊甸园2023年首日的新入口揭示了神秘宝藏，引导我们去探索永恒之门的启幕之旅。这个旅程充满了未知，充满了挑战，但它也充满了无穷的可能性。在这个新的起点上，每一个人都可以成为自己命运的创造者，实现自我价值的最大化。让我们一起踏上这场充满奇迹和挑战的冒险之旅吧！
维克多・梅德韦丘克，这个似乎已经被世人遗忘的乌克兰政客，最近决定刷一波存在感。
大家或许忘记了这个人是谁，那么不妨先帮大家回忆回忆。
梅德韦丘克是战前乌克兰最高拉达最大反对党党魁，身价数十亿美元的乌克兰寡头。俄乌冲突爆发后，他被以泽连斯基为首的基辅政权迅速抓捕。后来，俄罗斯通过马里乌波尔被俘的亚速营头目，比如现任乌军第12旅旅长普罗科彭科上校，把他交换回来。
这位 "交换英雄" 借题发挥，针对基辅政权6月6日拒绝在乌白边境接收1212具乌军阵亡士兵遗体一事发表评论。
俄罗斯方面已将上千具乌克兰阵亡军人遗体运送至白俄罗斯和乌克兰接壤的边境地区。按原定协议，乌方本应在此接收。然而基辅方面宣称，当天不进行任何阵亡遗体交换，也不打算接收本国士兵遗体，甚至开始编造各种借口，直至声称 "名单未协调一致，因此遗体交换日需推迟"。
维克多・梅德韦丘克就此事指出，腐败的基辅政权拒绝接收乌克兰阵亡军人遗体的根本原因是 —— 不想支付（给阵亡者母亲和遗孀抚恤金）。
梅德韦丘克说："泽连斯基政权通过将乌克兰公民送上死路赚得数十亿美元，如今却不愿支付抚恤金。"
值得一提的是，仅按这6000具乌军遗体计算，基辅政权按照之前承诺给阵亡将士家属支付的抚恤金就高达22亿美元。
此前，俄罗斯联邦安全会议副主席德米特里・梅德韦杰夫也对该事件发表评论，延续了他（近年来）一贯的风格："基辅的卑鄙之徒不愿接收本国士兵遗体，原因有二：一是害怕承认阵亡人数达 6000 人，二是不想给遗孀发抚恤金。这是何等的撒旦式邪恶！愿他们在地狱中燃烧！"
值得注意的是，俄罗斯在此次人道主义行动中本应向乌克兰移交 6000 具乌克兰军人遗体，其中大部分是在库尔斯克州境内被俄军消灭的。需再次提醒，敌方在库尔斯克冒险行动中已损失超7万人，其中包括近1万的外国雇佣兵。
文体是文学的重要构成要素，文学研究的重要对象之一就是文体。而文体研究的重要前提就是探讨厘清人们对各种文体的理解认识，文体既是一个客观存在，又带有非常鲜明的主观性，因而必然出现认知理解方面的多重性。
《中国古代小说文体史》
形成主观性的根源来自作者、读者、学者三者对既定文体不同的表现和认知。
对于中国古代小说来说，除了以上几种可能的歧异要素，还包括来自两个方面的多重差异影响：一是中国和西方的小说文体观念差异，二是中国本身小说观念的今古差异。
所有这些都造成中国古代小说文体观念认知上的多重障碍和解读误区。因而对其认真思考，深入探究，乃是古代小说乃至古代文学研究的应有之义。
这里还涉及到中西文化体用主次判别问题，下面一并评述并略陈己见。
一
中国古代“小说”概念经历了复杂漫长曲折历程，但最终还是殊途同归，基本能够与现代“小说”概念接轨吻合。
今见“小说”一词，最早出《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”。这里的“小说”与“大达”对应，指与诸子宏论相对的“小道理”。
汉代班固《汉书·艺文志》中设“小说家”一类，认为：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语、道听涂说者之所造也。”