轻松获取原神二创版akt官网免费体验：无门槛畅游角色创建与游戏内容共创平台！，快评丨呼吁调查“那尔那茜升学是否违规”，是对教育公平的捍卫（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承2023年12月，中国棋院杭州分院等主办的“分院杯”围棋公开赛上，朱宏鑫获得了衢州赛区第6名。在官方介绍里，这项比赛的理念是“挖掘天才棋童”，每个赛区前6名具有进入杭州智力运动学校长训的资格。
九月的天空湛蓝如洗，阳光洒落在原神的世界里，为这个世界带来了活力与生机。在这个充满创新与可能性的游戏世界中，一款崭新的自由冒险游戏——《原神》二创版(Akt)正在等待着我们去探索和发现它的魅力。这个平台，让玩家们无需付出高昂的价格，就能轻易享受到原神的角色创建与游戏内容共创的乐趣。
Act作为原神的一大特色，它打破了传统游戏的壁垒，以全新的设计理念，引领了角色创建的新篇章。在这里，玩家可以创造出独一无二、个性化的角色，无论你是来自现实世界的幻想者，还是拥有深厚文化底蕴的艺术家，都能在Act中找到属于自己的独特风采。无论是精美的外形设计，还是丰富多样的技能设定，都让人眼前一亮，仿佛置身于一个全新的魔法世界之中。
Act也是一款极具互动性和合作性的游戏平台。通过Act，玩家可以与全球的玩家共同参与角色的创造过程，共同探讨角色性格、战斗策略等多方面的话题，甚至可以通过社区论坛与其他玩家进行交流和讨论，共享创作心得，提高角色的可玩性。这种开放而互动的设计理念，使得角色的塑造更加富有人文气息和深度内涵，同时也让每一个角色都充满了生命力和吸引力。
《原神》二创版(Akt)还提供了丰富的游戏内容共创功能，让用户能够参与到游戏中的一切活动中来，包括但不限于剧情创作、地图设计、武器制作、时装设计等。在这里，你可以发挥你的创意，将自己对游戏的理解和感受融入到角色和场景的设计中，创造出属于自己的独特作品，甚至影响整个游戏的走向和发展趋势。这无疑是对原神游戏文化的一种深度挖掘和扩展，也是玩家自我表达和分享的重要渠道。
Act并非完美无缺，它也存在一些挑战和不足之处。由于原神的开放性和包容性较强，对于新手玩家来说，可能需要一定的学习和适应时间，才能熟练掌握角色创建和游戏内容共创的基本操作和技巧。虽然Act提供了丰富的资源和工具，但其内容更新速度相对较慢，部分玩家可能会觉得有些枯燥乏味。尽管Act提供了一个共享创作的平台，但如何保证创作者的作品质量，防止抄袭等问题，仍需要开发者持续关注和维护。
《原神》二创版(Akt)无疑为我们提供了一个全新的角色创建和游戏内容共创的天堂。这是一个充满无限可能的空间，也是一个能够激发创造力和想象力的地方。只要我们勇敢地探索和尝试，就一定能在Act中找到属于自己的乐趣和成就。让我们一同期待，Act带来的不仅仅是角色的创新和共创，更是对原神游戏文化的一次深度理解和尊重，一场精彩纷呈的二次元盛宴！
近日，演员那尔那茜陷入舆论漩涡。据扬子晚报报道，那尔那茜2008年通过内蒙古定向委培政策考入上海戏剧学院，享受降分录取和“毕业包分配公务员”的红利，却未履行协议返回内蒙古工作，而是违约出国深造，三年后回国进入娱乐圈。值得注意的是，据其超话主页简介，其初中、高中就读于历史悠久的重点名校·北京十一学校。
这一关涉教育公平和公共利益的事件，瞬间触动了网友的敏感神经。
据极目新闻报道，那尔那茜曾在电影《封神2》宣传采访中表示，她上的是定向委培班，毕业后可以去剧团上班，直接就是公务员，但她毕业后想出国玩一下，于是没有接受安排。或许在彼时的她看来，这是件稀松平常的事。如若她所言属实，这种态度不仅是对规则的漠视，更是对国家培养计划的辜负。
定向委培政策，承载着促进教育公平、推动区域均衡发展的重要使命，如果享受了政策红利却拒不履约，那本质上是对公共资源的一种浪费，也是对其他遵守规则者的不公。
有网友称，定向生可以通过支付违约金的方式解除协议，但这种弹性机制不应成为逃避责任的借口。更关键的是，那尔那茜口中所谓的“没有接受安排”，是通过政策规定的正当途径解约，还是擅自违反要求，利用“特权”脱离规则制约？这也是引发公众质疑的根源所在。
比如，据《大众电影》杂志此前报道，那尔那茜表示，“2012年毕业后，我去了挪威学习，然后在上海戏剧学院做助教……”这些言论，让舆论焦点集中在两大疑问：其一，从定向委培生到留学生过程中，是否存在程序违规？其二，比照当地公费师范生的违约处理流程，违约行为要纳入信用记录；履约任务完成前不得被招录（聘用）为其他公务人员等。为何那尔那茜可以在出国后又到高校担任助教？这些关乎制度执行的关键问题，亟待相关部门及时调查，回应公众关切。
当那尔那茜轻飘飘地谈论此事时，没有表现出个人对规则的敬畏感，以及对公共资源的责任感。而公众的不满和质疑，并非针对个人选择，而是对一种“既要又要”、破坏公平规则行为的天然反感。
6月9日晚，相关舆论发酵之际，那尔那茜在其社交平台上宣传新剧《长安的荔枝》，可见她不是没时间上网。既然能宣传新剧，为何不能回应公众质疑？对于关乎个人前途的舆情，理应积极对待，不能装聋作哑。其实，是不是吃政策红利、砸公平招牌，并非一道难解的题，那尔那茜作为公众人物，既然敢公开讲述，就应该能公开回应。
此事已不是简单的娱乐事件，而是关乎教育公平、制度严肃的公共事件。人们希望有关部门尽快进行调查，厘清事实，不仅是对那尔那茜个人言行的审视，更是对定向委培政策公信力、对社会教育公平信念的捍卫。
红星新闻特约评论员 尚盈盈
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）