日本伊人草：神秘的民间草药，其独特的药用价值与养生之道揭示，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？原创 杜兰特交易大戏演成罗生门 太阳队着急操作动机何在？8.vivoTWS4：Hi-Fi音质的无线革命
《神秘日本草药——伊人草：探寻其独特药用价值与养生之道》
在日本这个被誉为“东方魅力”的国家里，有一种看似平常却深藏不露的植物，那就是被称为“伊人草”的中草药。这种源自日本本土的独特草药，因其丰富的药用价值和卓越的养生功效，在全球范围内都备受关注。本文将从伊人草的产地、特性、药用价值以及养生之道等方面对其进行深度解析。
伊人草生长在日本本州岛北部，主要分布于海拔约2500米左右的山地及丘陵地带。这里的气候湿润，土壤肥沃，具有适宜植物生长的良好环境。伊人草的叶子呈羽状复叶，花色丰富，有紫红色、黄色、白色等多种颜色，具有强烈的观赏性。其花期较长，每年春季开花，花香淡雅，吸引众多蜜蜂采集花粉，为后续结出种子提供了充足的养分条件。
作为日本传统医药的重要组成部分，伊人草有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。据记载，伊人草在中国唐朝时就已经被广泛使用，用于治疗多种疾病，如感冒、头痛、消化不良等。到了明朝时期，伊人草更是成为日本皇家御用药物，主要用于调节人体生理机能，防治各种疾病。
伊人草的药用价值主要体现在以下几个方面：
1. 消炎抗菌：伊人草富含挥发油和生物碱类化合物，能够有效抑制细菌、病毒等病原体的生长繁殖，从而达到消炎杀菌的效果。特别是在对皮肤湿疹、呼吸道感染等症状的治疗上，伊人草的应用效果显著。
2. 保护心血管健康：研究发现，伊人草中的某些成分可以扩张血管，降低血压，有助于预防心血管疾病的发生。伊人草中的抗氧化物质也能清除体内的自由基，延缓衰老过程，保持身体健康。
3. 养生保健：伊人草的多种成分具有一定的抗疲劳、提高免疫力、促进新陈代谢等功能，可以改善人体的微循环系统，增强体力，提高身体抵抗力。伊人草还能帮助调节内分泌，改善女性经期症状，减少更年期不适。
在现代医疗实践中，伊人草也得到了广泛的运用。通过对伊人草的有效提取和加工，人们开发出了许多用于保健和美容的产品，如艾草茶、薰衣草精油、白芷颗粒等，这些产品不仅具有良好的药用效果，而且对人体无害，深受消费者的喜爱。
尽管伊人草具有很高的药用价值，但其市场上的销售情况并不乐观。由于缺乏科学的认证机制，一些假冒伪劣的伊人草产品在市场上泛滥，严重扰乱了消费者权益。对于伊人草这一珍贵的自然瑰宝，我们应该采取科学的评估标准，建立健全的准入制度，严格监管生产环节，以确保其优质安全。
伊人草作为日本的瑰宝，其独特的药用价值和养生之道值得我们深入挖掘和研究。通过了解其产地、特性、药用价值以及养生之道，我们可以更好地认识和利用这一神奇的草药资源，为人类的健康事业做出更大的贡献。让我们共同期待伊人草在未来的发展历程中，以其卓越的疗效和无限的生命力，为人类的健康之路开辟更加广阔的道路。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
根据过往的经验，休赛期的大交易通常会发生在7月初转会窗口开启之后。
但似乎，今年的情况却有些不同。
6月份才刚过了10天，总决赛还在激战之中，在舆论场中，今夏头号“大鱼”杜兰特的去向好像就要急匆匆定下来了。
按照美国篮球名记比尔-西蒙斯的说法，“如果（有人）说KD加盟马刺（的交易）已经达成，只是还没宣布，我一点也不会感到惊讶。”
虽然，西蒙斯并没有任何确切证据认定杜兰特会去马刺，但显然，过去这些天，马刺和杜兰特眉来眼去的迹象，已被包括西蒙斯在内的很多NBA圈内人士捕捉到了。
马刺在招募杜兰特方面当然有很多优势。一方面，KD来到这支年轻的球队，可以和文班亚马、福克斯迅速组成三巨头。在核心之外，马刺的配角军团中也有不少潜力股，比如刚刚拿到本赛季最佳新秀的卡斯尔，比如瓦塞尔、索汉、凯尔登-约翰逊等年轻人。另外，马刺还手握今年选秀大会的榜眼签，这些优质的潜力股无论自己继续培养，还是作为筹码加入到KD的谈判中，其前景都是颇为诱人的。