非洲男子标志性的黑人蘑菇头：起源、特点与潮流解读，iPhone系统最激进更新来了！iOS 26变成“液态玻璃”，网友吐槽：丑得令人发指活态传承徽派古建筑：“鹿鸣堂”和“博观楼” 在上海高校重生1964年，承担这项使命的西飞基本建设完成，我国独立打造国产战略轰炸机的工作正式展开。一直到1968年12月，第一架国产化的轰-6才实现首飞。次年，我国开始小批量生产轰-6轰炸机。
在非洲这片广袤的土地上，有一种令人印象深刻的黑色男子标志性的发型——黑人蘑菇头。这种独特的造型，不仅体现了非洲男子对自我风格的独特追求，也反映了他们对于社会和文化的深刻理解和接纳。
黑人蘑菇头的起源可以追溯到19世纪末至20世纪初的摩洛哥。在那时期，摩洛哥是欧洲殖民地，而非洲裔人口众多。由于种族间的差异和文化背景的不同，非洲男子可能受到了西方发型的影响，开始尝试将他们的头发剪成蘑菇头状，以展示他们对西方文化的认同和接受程度。这个时期的帽子形状和颜色都比较随意，但这种发型逐渐在非洲大陆流行开来，并且形成了鲜明的文化符号和辨识度。
黑人蘑菇头的特点主要体现在以下几个方面。它是一种自然卷曲的发式，长度可以根据个人喜好进行修剪，但整体呈现出一种蓬松和自然的状态，强调了非洲男子对自由和自然的尊重。它的设计简单大方，没有过多复杂的装饰元素，只保留了一颗大大的黑帽子作为主视觉元素，突出其低调而不失个性的特点。黑人的蘑菇头发型并不局限于特定的颜色和图案，而是可以适应各种肤色和发质，满足不同人群的需求。
在当下，黑人蘑菇头已不再是摩洛哥时期的专属标志，而是成为了全球范围内非洲男性时尚的重要组成部分。无论是在街头巷尾的街头涂鸦，还是在专业造型师的创意设计中，都能看到这一独特发型的身影。随着社交媒体的兴起，黑人蘑菇头甚至成为了非洲年轻人表达个性、展现自我风格的重要途径，成为了他们在数字化时代中融入主流社会的一种象征。
虽然黑人蘑菇头已成为一种流行的非洲男性时尚标志，但这并不代表它已经被所有人所接受和认可。在一些地区，尤其是那些仍然处于贫困和落后状态的非洲国家，由于经济条件限制和社会文化背景的复杂性，黑人蘑菇头的普及率和影响力可能会受到限制。如何在保持其独特性和创新性的推广并传播黑人蘑菇头的积极意义和价值，成为了一个重要的问题和挑战。
非洲男子标志性的黑人蘑菇头，以其独特的起源、特点和潮流解读，展现了非洲男子在寻求自我认同和接纳的过程中所展现出的人文精神和生活态度。尽管它面临着一些挑战和限制，但它已经成为非洲男性的一个重要的文化符号，为他们提供了表达自我、张扬个性的平台，也为推动非洲乃至世界多元文化的交流和发展做出了贡献。在这个过程中，我们不仅要欣赏和尊重黑人蘑菇头的独特魅力，更要关注其背后的社会历史和文化背景，以此为基础，倡导更包容、更开放、更富有活力的多元化文化和生活方式。
6月10日，苹果召开WWDC2025全球开发者大会。苹果官宣了迄今规模最大的设计更新，命名为“Liquid Glass（液态玻璃）”。
具体来看，“Liquid Glass”能折射光线并通过镜面高光动态响应用户的动作，可配合用户调用选项或切换界面等操作，与设备的圆角巧妙呼应。借助Liquid Glass的层次感，无论浅色模式、深色模式、缤纷新色调，还是全新透明外观，都活灵活现。值得注意的是，苹果还将把所有系统的名称改为26版。
时间和控制项都基于Liquid Glass重新打造，时间数字会根据空间大小自如调整，每个数字的宽、高和字重都能动态调整。
这种革新也包括玻璃边缘和响应方式，动画效果可以与播放控制在屏上巧妙互动。
上海6月8日电(记者 陈静)记者8日获悉，历经三年营造，两栋粉墙黛瓦、四水归堂的徽派传统建筑——重新亮相世间，分别以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生。这两栋建筑的移植和复建，在校园中营造了宜人的文化交流空间。
“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。(闻道园)
“学校将保护好、研究好、活化利用好两栋徽派建筑，让它们融入校园，让它们真正在校园‘活’起来，‘传’下去。”上海大学党委书记成旦红对记者表示，两栋徽派建筑为学校提供了独一无二的中华优秀传统文化传承与创新实践场域，是中华文脉在校园的一次重新“激活”，是时代青年与传统文化的“双向奔赴”。
这两栋徽派建筑由闻道园创始人王卫无偿捐赠，中国侨商会常务副会长陈家泉捐资完成复建。上海大学授牌闻道园为上海大学古建筑研究中心、上海大学文博教学研究基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“中国非遗传承创新实践基地”。
徽派古建筑“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园)
鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诗章反映了宴会中的欢乐、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851)，占地114平方米，是典型的三开间两进式小型家庙。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形态特征，展现了徽派厅堂典型的美学意趣。
博观楼，名出南朝文学理论家刘勰的著作《文心雕龙》，原为浙江富阳雕花楼，始建于民国初年(1912)，占地183平方米，内有天井，主体部分为两层楼房，三间两弄，厢房进深较小，是典型的三合院住宅。
据了解，坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。这里伫立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台。20多年前，王卫与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海；或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
“文化遗产的保护不应是博物馆里的静态陈列，而应是活态传承的创新实践。”王卫说，“有人住”最符合房子居住的原意，也是保护老宅最好方法。他认为，拥有百年校史的上海大学与古建筑“历久弥新”的气质不谋而合。“上海大学在文化遗产数字化保护、建筑遗产活化利用等领域的前沿探索，让我们看到古建筑技艺与学术研究的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸。”王卫表示，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢建筑打造成一座没有围墙的传统文化基因库。
中国科学院院士、上海大学校长刘昌胜表示，“古建筑进高校”为学校创造了弘扬中华优秀传统文化、推动古建筑保护与研究的新契机，拓展了文化育人的新平台。他希望进一步深化“政校企”三方合作，协同探索育人新模式，构筑合作新生态，实现高校与产业发展共生共长；进一步用好“徽派古建筑”平台资源，协同打造传统文化研究、传承、创新高地。(完)