「草逼」动态短视频：打破常规，以独特视角诠释生活瞬间——草逼动态视频的魅力与魅力所在，水污染致上万亩水稻无水可种？安徽蚌埠再通报比较文学究竟比较什么？5月30日，重庆永川区板桥老街，以“非遗焕新·文脉传承”为主题的沉浸式游园会拉开帷幕。
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在互联网时代，短视频以其独特的形式和生动的画面，成为了人们日常生活的一部分。其中，“草逼”作为一种新兴的动态短视频类型，凭借其独特的视角、贴近生活的主题以及鲜明的人文关怀，正逐渐成为一种不可忽视的生活美学表达方式。
从视频本身来看，“草逼”动态短视频打破了传统的线性叙事逻辑，通过镜头的横截面扫描、跳跃式的剪辑和快速转换画面，展现出生活中的瞬间与细节。这种“草逼”式的创作手法，使得每一帧画面都充满了未知感和惊喜，仿佛可以穿越时间，走进观众的心灵深处。比如，在展示一个普通的工作日早晨，视频中可以看到一位清洁工在繁忙的街道上辛勤工作，画面简洁明了，却蕴含着生活的艰辛和坚韧；又如，在讲述一名普通市民在公园休闲的场景时，镜头缓慢地从早晨的阳光照耀下移向午后微风拂过下的落叶，让画面更具层次感和画面间的对话，体现出对生活中美好时光的珍惜和感悟。
从内容上看，“草逼”动态短视频以贴近现实生活为主题，注重传递真实的情感体验和生活哲学。例如，一些视频会记录日常琐事中平凡人的喜怒哀乐，通过他们的表情、动作、语言等细腻描绘出他们的真实情感世界。这些作品往往充满了人情味和人性光辉，反映出普通人的情感状态和生存智慧，引导观众去理解和接纳这些微妙的变化和复杂的情绪，从而引发人们对生活、社会和人生意义的深度思考。“草逼”动态短视频也关注社会热点问题，通过讲述身边的故事和事件，呼吁人们关注社会公正、环境保护、人文关怀等问题，并积极投身到实践中去，共同构建和谐美好的社会环境。
从艺术形式上看，“草逼”动态短视频的创新性和独特性使其能够在众多短视频流派中脱颖而出。它摒弃了传统电视、电影等影视媒介对人物形象和情节的刻意塑造，而是以一种更加贴近生活和更自然的方式，展现个体的生命历程和社会背景。这种创新性的艺术表现手法，使“草逼”动态短视频具有强烈的视觉冲击力和立体感，使得观看者能够更深入地理解和感受到每一个视频中的故事内涵和情感共鸣。
“草逼”动态短视频以其独特的视角、深入人心的主题和强烈的艺术感染力，正在改变我们的生活方式和审美观念，引领我们探索全新的视觉文化表达路径。作为一种新型的短视频类型，它既满足了年轻人追求新鲜事物、释放生活热情的需求，也为我们提供了深思熟虑的人生哲理和积极的社会参与方式，展现了当代中国青年的价值观和精神风貌，为推动我国短视频行业的发展和提升国民文化素质做出了重要贡献。
蚌埠市及淮上区联合工作组6月10日通报，针对6月6日群众反映“淮上区沫河口镇水污染致上万亩水稻无水可种”情况，蚌埠市及淮上区联合工作组于6月8日向社会发布了《情况通报》。本着对群众负责、对公众负责、对事实负责的原则，市、区联合工作组委托农技专家组和专业检测机构进行实地排查并扩大范围开展水质监测，现将最新情况通报如下：
根据6月8日农技专家实地鉴定意见和6月9日扩大范围开展的水质监测结果显示，灌溉区域部分点位存在全盐量、氯化物两项指标超过《农业灌溉水质标准》。鉴于全盐量、氯化物指标现未纳入工业污水综合排放标准体系，淮上经开区沫河口园区污水处理厂尾水虽然达标排放，但可能对灌溉水渠下游的农作物产生影响。同时，今年以来出现的高温干旱天气，气温较常年同期偏高10%左右，降水偏少17%左右，可能造成部分基质秧盘出现高温烧芽，加之灌溉水源持续蒸发，水体含盐量浓缩，对秧苗生长产生影响。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”