探索新维度：揭秘J丨ZZ的神秘面纱：深度解析其起源、影响与未来展望，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承【深度】河南小麦收割进度过半，重旱影响几何？中国作家协会会员，著有长篇小说《天雨》，散文集《探花集》、《情满吕梁山》（合著），专著《中国古代镂空花钱鉴赏》，《打马百钱》。主编出版首部《中国钱币大辞典·压胜钱编》。
以中国历史上的一个重要哲学思想——道家学说为引子，我们将在探讨全新的维度中揭示J丨ZZ（即道教）神秘面纱的深入解析其起源、影响和未来发展。
道家，源于黄河流域，是中国古代最重要的哲学流派之一，以老子和庄子为代表的一代宗师，以其独特的世界观和方法论，影响了中国文化几千年的历史进程。J丨ZZ作为道家哲学的重要分支，自诞生以来就以其独特的精神内涵和深远的社会影响，成为了一种既具有深厚文化底蕴又富有创新精神的思想体系。
J丨ZZ的起源可以追溯到公元前5世纪，由道家创始人老子所创立。老子将宇宙万物视为一个整体，认为一切事物都在不断地演变和发展之中，而其中的关键在于人与自然和谐相处的关系。他提出了"道生一，一生二，二生三，三生万物"的朴素辩证法，主张顺应自然，无为而治，摒弃过多的欲望和追求，通过调息养身，达到身心合一的状态。这一理念深深植根于中国的传统文化和道德伦理观念中，成为了人们日常生活中不可或缺的生活准则和智慧指南。
J丨ZZ的影响则更为广泛且深远。它对当时社会的经济、政治、文化产生了重要影响。在儒家推崇“仁义礼智信”的道家倡导“顺其自然，无为而治”，这对中国古代的社会秩序和社会治理提供了重要的理论依据。在政治上，道家主张“无为而治”，反对封建统治者的过度干预和强加意志，为后世的“民本主义”、“君权神授”等政治思想奠定了基础；在经济上，道家主张“道生财，财散道收”，提倡节俭、节约、自我积累的理念，这对于中国古代的商业文化和经济发展都起到了积极的作用；在文化上，道家强调“无为而治”，主张人与自然的和谐共处，这种观念被广泛应用于艺术、文学、音乐等领域，如《道德经》中提出的“天人合一”的理念，以及后来的佛教禅宗思想，都体现了道家哲学对中华文化的深远影响。
随着时代的变迁和社会的发展，J丨ZZ也面临着新的挑战和机遇。一方面，随着现代化进程的加速，人们对物质生活的需求日益增长，这给道家提出了如何适应现代社会、满足人们需求的新问题。另一方面，近年来，国内外环境的变化，特别是国际关系中的不确定性因素增多，使得道家哲学在面对世界复杂多变的现实问题时，需要更加开放包容地理解和应对。
未来，J丨ZZ将继续在传承与发展之间寻找平衡，在保持其深厚的文化底蕴和历史传统的基础上，结合现代科技和时代精神，不断创新和发展，为构建和谐共生的人类社会提供更丰富的智慧资源和实践路径。例如，可以通过开展道家哲学教育，提高公众对道家思想的认识和理解，促进不同文明之间的交流互鉴；也可以通过探索J丨ZZ与其他学科领域的交叉融合，将其融入到当代科学技术、社会管理等多个领域，为解决实际问题提供新的思路和方法；还可以通过举办各种学术研讨会、论坛、展览等活动，让更多的人有机会亲身体验和感受道家哲学的魅力，激发其在中国乃至全球的影响力和价值。
J丨ZZ作为中国古老哲学思想的一种重要代表，其神秘面纱虽然深邃无比，但随着社会的进步和人类认识的深化，它的价值和意义将会得到更充分的挖掘和体现，成为我们理解和应对新时代挑战、实现中华民族伟大复兴的重要工具和资源。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
图片来源：图虫创意
界面新闻记者 | 张旭
界面新闻编辑 | 刘海川
“端午节那几天虽然下了雨，可雨量实在微不足道，根本没办法缓解眼下的旱情。”在河南省周口市太康县高朗乡后庙村经营一家农资店的张新志向界面新闻透露，自家三十亩麦子已收割完毕，如今刚种下玉米，正排队等着灌溉。
“田里的水井数量实在太少，每家每户都只能自己另想办法引水去浇灌玉米地。”张新志满脸无奈地讲述着，自今年5月起，天气就有些反常，大风频发，降雨稀少，旱情愈发严重。
“今年麦子的收成甚至还不如去年。”张新志回忆道，去年河南也遭遇了旱情，可据他所说，自家小麦的产量今年比去年还要低一些。
张新志以每斤1.18元的价格将小麦售出。当被问到今年赔了多少钱时，他无奈地长叹：“没赚到钱。”谈及今年小麦减产的原因，张新志认为，是干旱天气致使小麦发育不良，影响了籽粒的正常灌浆过程，这才导致小麦产量下降。
自2025年3月以来，受温高雨少影响，华南、华北、西北、长江中下游以及四川等地气象干旱快速发展。据“国家气候中心”微信公众号消息，特别是陕西南部、河南西部以及甘肃南部等地，干旱程度已达重旱级别，局部地区甚至出现了特旱现象，给当地的农业生产和群众生活均带来了不同程度的影响。
其中，河南作为我国粮食主产区之一，自4月下旬以来遭遇近十年同期最严重干旱。据河南省农业农村厅数据显示，截至5月15日，全省受旱面积已达780万亩，其中豫东、豫南等小麦主产区土壤相对湿度降至40%以下，严重威胁正处于灌浆期的小麦生长。在周口、驻马店、商丘等粮食主产区，部分农户为减少损失开始提前收割尚未完全成熟的小麦。
收割进度方面，河南省农业农村厅数据显示，截至6月2日17时，全省已收获小麦6031.8万亩（约占全省种植面积的70.85%），其中：漯河麦收基本结束，平顶山麦收大头落地，商丘367.3万亩（39.2%），许昌322.5万亩（92.5%），洛阳278.9万亩（79.4%），开封258.5万亩（58.7%），郑州192.3万亩（83.6%），新乡69.9万亩（12%），三门峡43.7万亩（38.6%），焦作43.65万亩（17.5%），济源16.2万亩（49.4%）。当日投入联合收割机4.7万台。