探索女性性领域：揭秘AV文化的多元魅力与深远影响，教育部：新建改扩建1000所以上优质普通高中比较文学究竟比较什么？如果你这一生不买股票不乱投资不网贷不乱交友，基本上可以安稳度过这一生，至少不用闹到被四处追债的日子。
关于女性性领域，一直以来都一直是大众关注的焦点。作为人类社会的重要组成部分，性别角色、性别意识以及对性的理解和接纳是社会发展和进步的重要推动力量。近年来，随着科技的进步和社会的发展，女性在性领域的探索和呈现形式日益丰富多样，不仅反映了时代变迁下的文化观念，也揭示了AV（成人内容）行业背后的多元魅力及深远影响。
AV文化的多元化体现在其丰富的创作内容和表现手法上。自20世纪初诞生以来，AV作为一种新兴的艺术形式，经历了从最初的色情影像到如今多方位的娱乐形态转变。其中，各种类型的AV作品涵盖了电影、动画、文学、音乐等多种媒体形式，如《弗兰克·辛普森》系列电影中的《弗兰克·辛普森小姐》、《FBI：卧底特工》等作品，通过描绘女性的日常生活、情感世界和工作情境，展现了女性角色的独特性和魅力；而近年来的网络AV更是发展出了独立于传统电视和电影的流媒体平台和社区，提供了更广阔的内容展示空间和参与互动方式，使女性主题的AV作品更具多元化和个性化的特点。
AV文化的多元性还体现在其深刻的社会影响方面。一方面，AV作为一种特殊的文化现象，承载着西方社会对于性解放、人性解放等议题的探讨和实践。从最早的禁欲主义尝试到现代社会的性解放潮流，AV作品始终引导人们反思并重新定义性行为的意义和界限，倡导个体自由、平等、尊重的精神追求，推动了性别角色的多元理解和包容。另一方面，AV作为一种艺术形式，其制作技术和审美价值的提升也为女性性领域带来了新的可能性和启示。例如，借助科技手段创新性的VR/AR技术，AV作品可以实现更加逼真、沉浸式的效果，为观众带来全新的视觉体验和感官享受。优秀的AV创作者们积极探索不同文化和场景下女性主题的表现方式，不断挖掘和挑战传统的性别刻板印象和禁忌，以期通过艺术的力量引导人们深入理解和接纳女性性领域。
AV文化的多元性还体现了当代女性自我表达和自我认同的强烈愿望。在过去，女性在性领域的探索往往受到社会的偏见和限制，但随着女性权利的逐步提高和女性自我意识的觉醒，越来越多的女性开始主动参与到AV创作中来，不仅创作出富有深度和内涵的作品，也在分享和传播自己的性经验、性观点和性价值观的逐渐形成了独特的女性性艺术风格和话语体系。这既是女性自我认知和自我表达的深化，也是女性对性别角色的积极重构和对社会问题的关注与解决的努力。
通过对AV文化的多元性剖析，我们可以清晰地看到女性性领域在当前社会文化环境下的独特面貌和发展趋势。这种多元化既反映了现代社会对性别平等的追求，也彰显了女性在性领域的自信和自主，同时也为女性性领域未来的发展和繁荣注入了新的活力和动力。我们应鼓励和支持更多的女性参与到AV创作中来，共同营造一个充满包容、尊重和接纳的女性性文化氛围，以此为引领，推动性别角色的全面变革和女性性意识的整体提升，为构建更加公正、平等、和谐的人类社会贡献我们的力量。
6月10日上午，国务院新闻办公室举行新闻发布会，介绍进一步保障和改善民生有关政策情况。
发布会现场。图/国新网
教育部发展规划司司长郭鹏表示，近年来，优质教育资源覆盖面持续扩大，各学段学龄人口规模结构发生了新变化，对教育提出了新要求。教育资源扩优提质的目标，就是让更多孩子接受更丰富、更优质的教育。
在基础教育领域，教育部将进一步完善与人口变化相适应的教育资源统筹调配机制，主要聚焦三个方面。一是“扩大总量”，紧盯高中学位不足这一突出问题，新建改扩建1000所以上优质普通高中。二是“提高质量”，用5年左右时间，逐步实现义务教育学校标准化建设全覆盖。通过实施“县中振兴计划”，重点改善县域普通高中基本办学条件，提升办学水平。三是“促进公平”，合理规划普通高中和中职学校招生规模，加快扩大优质普通高中招生指标到校比例，主要依据学生规模分配到区域内的初中，并向农村等学校倾斜。推动符合条件的农业转移人口享有同迁入地户籍人口同等权利。
在高等教育领域，今年“双一流”高校本科扩招，对于刚参加完高考的同学来说是一个利好消息。下一步，将着力从三方面推动高等教育提质扩容。一是“改善条件”，统筹用好中央预算内投资和超长期特别国债，支持高校持续改善办学条件。二是“优化结构”，推动新增高等教育资源适度向中西部人口大省倾斜。支持布局新型研究型大学和高水平中外合作办学。三是“产教融合”，引导高校面向经济社会发展需要完善学科专业设置调整机制，强化行业企业实践培养，增强学生就业创业能力。
郭鹏表示，教育资源扩优提质是一项系统工程，教育部将持续努力，不断扩大优质教育资源供给，提升教育教学质量，更好回应人民群众期盼。
九派新闻特派记者 龚凌蔚 温艳丽 北京报道
编辑 王佳箐 任卓
【来源：九派新闻】
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”