挑战！GAY空少遭体育生挑衅，上演跨性别舞蹈狂欢：体育赛事中罕见的性别歧视事件引关注，走进中国诗词名家——罗建功原创 为什么古代的一些农民会有过激的举动？姐妹们也不用担心走光哦，我们做了安全裤内衬，安全感拉满。
关于“挑战！GAY空少遭体育生挑衅，上演跨性别舞蹈狂欢：体育赛事中罕见的性别歧视事件引关注”的新闻报道，在近日引起了广泛的社会关注。据报道，一位名叫Max的男子在一场国际飞行比赛中担任为空少角色，然而在比赛结束后，却遭遇了来自一群体育生的挑衅和侮辱，他的性别身份在这场活动中被无情地揭示出来，引发了关于性取向、性别歧视以及体育赛事中的多元价值观冲突的激烈讨论。
这个事件始自一次空少选拔过程中，体育生们出于对空少的专业背景和性别能力的一种刻板印象，对Max提出了极具挑衅性的质疑与嘲笑。他们声称，Max身为一位男性空少，显然不具备在高空进行长时间飞行的能力，这种非理性和无知不仅违反了空乘人员的职业操守，更对Max本人的身体健康构成了潜在威胁。这一言论无疑加剧了人们对性别歧视问题的关注度，尤其是对于那些从事特定职业的人群，如空少、运动员等，其工作环境和生活待遇常常受到性别刻板印象的影响，这可能导致他们在职场中遭受不公平待遇。
Max并未屈服于这种攻击，他选择通过跳舞的方式表达自己的立场，这也是这场事件中的一大亮点。他展示了自己作为跨性别者的独特魅力和勇气，以舞姿诠释出他对性别平等、反对性别歧视的坚定信念。他在社交媒体上发布的视频短片中，展示了身着传统航空制服、头戴飞行员帽的他，随着音乐翩翩起舞，展示了他的身体力量与灵活性，也成功地打破了性别刻板印象的束缚，为人们传达了一个全新的性别视角，让人们看到了性别并非决定一个人是否能胜任某项工作的唯一因素，而是个人才华、专业技能和综合素质的综合体现。
这场跨性别舞蹈狂欢在社交媒体上引发了一股强烈的反响，众多网友纷纷为Max的行为点赞，并表示支持他敢于挑战性别壁垒、追求自我认同的精神。也有部分媒体和公众人士开始反思和讨论体育赛事中性别歧视的问题，呼吁加强体育赛事规则制定，消除性别歧视现象，保障参赛者特别是女性运动员的权利和尊严。主办方也应积极采取措施，加强对空乘人员的专业培训，提高他们的心理素质和服务水平，使他们能够在实际工作中更好地履行职责，尊重并保护每一位参与者的合法权益。
总之，Max的跨性别舞蹈狂欢事件以其鲜明的态度、大胆的表现和深远的社会影响，深刻地揭示了性别歧视在体育赛事中的严重问题，并唤起了人们对性别平等、反性别刻板印象的深入思考和行动。我们期待在不久的将来，通过各方的努力和共识，能够逐步打破性别界限，让每个人都能够获得公平公正的发展机会，实现真正的性别平等。
罗建功，四川绵阳人，退休人员，川师大毕业。现为四川省《天府诗人》注册会员，有多篇作品发表。
笔绘万象，情蕴千秋——罗建功先生的诗词书法赏析
在当代诗词创作的星空中，罗建功先生以其独特的诗词风格与深厚的情感表达，成为引人注目的存在。他的诗词作品，犹如一幅幅精美的画卷，展现出丰富多样的主题和别具一格的艺术特色。
罗建功先生的诗词题材广泛，涵盖了自然景观、生活感悟、节日情怀、历史怀古等多个方面。每一个题材在他的笔下都被赋予了鲜活的生命力，蕴含着真挚的情感。在描绘自然景观时，他宛如一位技艺高超的画师，用细腻的笔触勾勒出大自然的神奇与美丽。阳光洒在江面上，垂柳轻摇，船帆飘动，晨风吹过衣袖，朝霞映红脸庞，鸥鹭欢闹，鱼儿跳跃，花草似乎也在轻声低语，一幅充满生机与活力的画面跃然纸上。这不仅展现了他对自然景观的敏锐观察力，更流露出他对大自然深深的热爱之情。
罗建功先生熟练运用多种诗词形式进行创作，五律、七律、生查子、望海潮、朝中措、水调歌头、苏幕遮、踏莎行、太常引、破阵子等词牌在他的笔下运用自如，充分展示了他对传统诗词格律的精准把握和深厚造诣。在韵律方面，他严守诗词格律要求，平仄协调，押韵工整。韵律和谐，读起来朗朗上口。同时，这种韵律的和谐与诗歌所描绘的火烧云奇幻绚丽的景象相得益彰，更能让读者沉浸在诗歌营造的美妙意境之中。
罗建功先生对生活的热爱与感悟也在其书法作品中得到了充分体现。他善于观察生活中的点滴细节，从大自然的山川河流、花草树木，到人间的烟火气息、百态人生，都成为他创作的灵感源泉。他将这些生活中的美好瞬间与深刻感悟融入到书法创作之中，使作品具有了强烈的生活气息与时代感。观赏他的书法作品，就如同阅读一本生动的生活之书，让人在欣赏艺术之美的同时，也能对生活有更多的思考与热爱。
罗建功先生为人正直善良，真诚坦率，其书法作品中也处处洋溢着这种质朴无华的气质。每一个笔画、每一个字，每一首诗词都写得实实在在，毫无矫揉造作之感，让人感受到他对书法艺术的虔诚与敬畏之心。他的书法线条坚实有力，犹如他刚正不阿的性格，展现出一种内在的力量与骨气。这种由内而外散发出来的气质，使他的作品具有了一种独特的人格魅力，能够深深打动观者的心灵。
罗建功的诗词创作以其丰富的题材、真挚的情感、多样的形式、和谐的韵律、清新的语言和深远的意境，展现出独特的艺术魅力。他的诗词不仅是对生活的记录和感悟，更是对传统文化的传承与创新。在当代诗词创作的浪潮中，他以自己的方式留下了深刻的印记，为广大诗词爱好者带来了美的享受和心灵的启迪，值得我们深入品味与研究。
相信在未来，先生将继续在诗词创作的道路上砥砺前行，创作出更多优秀的作品，为中华诗词文化的繁荣发展贡献自己的力量。
（文/田野）
古代一些农民会有过激的举动，会直接反抗土豪地主，会反抗官府，甚至会反对皇帝，搞农民起义。有的农民直接做土匪，用暴力抢劫，也活得很自在。他们为什么会有过激的举动？
古代的农民生活在社会最底层，虽然他们直接生产粮食，供整个统治阶级使用，但他们的地位并不高，很容易被奴役，被剥削。统治阶级的官员并不直接参加生产劳动，整天歇着就能获得大量的钱粮，都是从民间获得的，而且把这种获得看成是正当的手段，是天经地义的。农民忍受官员的压榨和剥削，时间久了也认为是正当的，是天经地义的。农民种着皇帝家的土地，就要给皇帝上税，还要定期服徭役，服兵役，倘若敢反抗，就一定会招致权力系统的打压。农民明明生活在社会最底层，从事最艰苦的劳动，一年到头辛辛苦苦，却没有多少余粮。压榨最厉害的时代，出现了“四海无闲田，农夫犹饿死”的局面。不管是奴隶社会还是封建社会，农民都处在社会最底层，属于基本生存资料的生产者，按理说，应该享受高级的待遇，却往往享受了最低级的待遇，甚至根本没有什么社会待遇。按理说，农民自己种地，种出的粮食自己吃，没必要交给皇帝，也没必要让官员来收税，但皇帝统治了天下，就会利用手中的权力来收税，要各级官员来收，那么各级官员就会层层加税，甚至加的税比皇帝征的税还要多，最终给农民造成了沉重的负担。
农民生活在社会底层，失去了话语权，或者说话语权被权力系统剥夺了。即便他们在大街上使劲骂皇帝，也形不成恶劣的影响。皇帝听不到，官员也听不到。皇帝只要保证绝大多数人都成为农民，就可以源源不断地从农民身上榨取钱粮，获得优厚的待遇，让整个统治阶级长期获得优厚的待遇。整个统治阶级却并不用直接参加田间劳动，甚至整天养尊处优，权力、地位都可以实现世袭。农民即便辛辛苦苦种地，也不能混得好日子，没有出头之日。倘若农民想要获得出头之日，就要花费三代以上人的努力，积攒粮食，积攒钱财，供养一个书生，让书生去参加科举考试。这种供养发生在唐代以后，因为唐代以后才有了科举考试制度，而唐代以前的农民供养书生，书生却并不能参加科举考试，只能到权贵家里送门客，为权贵出谋划策，立功之后才可以接受封赏，不然就永无出头之日。农民比较辛苦，又失去了话语权，只需要有一口吃的就能活下去。即便这样低的要求，很多统治者都无法满足，因为他们长期从民间搜刮财富，变得贪得无厌，不愿意放松手中的锁链，最终激起民变。