【便捷出行福利】日产二区免费骑行路线，畅游城市交通，享受绿色自由——详细说明，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？今年第1号台风“蝴蝶”即将生成，广东或有暴雨！高温持续她赚的比谁都多，但是要是态度还这么狂，估计以后也走不远。
关于“便捷出行福利”的话题，近年来在城市交通领域中备受瞩目。随着科技的发展和人们对生活质量的追求，越来越多的人选择骑自行车作为日常出行的主要方式。尤其对于那些身处二区的城市居民来说，通过免费骑行路线畅游城市交通，体验绿色自由的生活方式，无疑成为了一种便捷而高效的选择。
我们来了解一下什么是“免费骑行路线”。这一举措旨在鼓励市民使用环保、低碳、健康的出行方式，减少汽车尾气排放对环境的污染，同时也能缓解城市拥堵问题，为市民提供一条方便快捷的绿色出行途径。具体来说，这些免费骑行路线通常由政府或相关机构规划和建设，覆盖城市的主干道、次干道、公园和社区周边等区域。路径设计科学合理，尽可能地连接市民经常使用的公共交通站点，如公交站、地铁站、共享单车停车点等，并设置有充足且明显的导向标识，使得市民无论何时何地都能快速找到并骑行到目的地。
在这些免费骑行路线中，人们可以享受到一系列便捷的出行服务。骑行过程中无需支付任何费用，无论是单人骑行还是多人同行，都是完全免费的。这不仅降低了出行成本，也减轻了市民的经济压力，使他们能够安心享受绿色出行的乐趣。骑行线路覆盖面广，几乎涵盖了市区的各个角落，有效解决了通勤高峰期交通拥堵的问题，提高了道路通行效率。部分路段还设置了专门的非机动车道，专供骑行者安全骑行，保障了骑行者的出行安全。而在节假日、周末等特殊时段，还会推出更多的优惠政策，如优惠券、折扣码等，进一步降低了市民的出行负担。
对于二区的城市居民而言，免费骑行路线更是提供了极大的便利。一方面，它可以满足他们的日常通勤需求，将家附近的公园、商场等公共设施串联起来，让出行更加便捷。另一方面，这也是一种轻松愉悦的休闲活动，有助于锻炼身体，增强心肺功能，提升生活质量。据统计，不少二区的城市居民表示，通过骑行，他们已经习惯了这种轻便、健康、环保的生活方式，纷纷表示希望能有更多的免费骑行路线出现。
“免费骑行路线”作为一种便捷出行福利，具有诸多优点。它实现了绿色、环保、低碳的出行理念，为市民提供了切实可行的出行方案，降低了出行成本，同时也减轻了环境污染，推动了可持续发展。它通过优化出行布局，有效缓解了城市交通拥堵问题，提高道路通行效率，为广大市民提供了一个舒适、便捷的出行环境。它也为二区城市居民提供了一个全新的生活方式，让他们可以享受绿色自由的出行乐趣，提高了生活品质。
“便捷出行福利”不仅是城市交通领域的创新之举，也是城市居民生活的重要组成部分。让我们共同期待，在未来的日子里，更多优质的免费骑行路线应运而生，让更多的人参与到绿色出行的行列中来，共享城市交通带来的便捷与快乐。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
6月10日，南都记者从中国气象网获悉，今年南海热带扰动将于11日前后加强为今年第1号台风“蝴蝶”，然后转向偏北方向移动，逐渐向广东中部至海南岛南部一带沿海靠近，最强可达强热带风暴级到台风级。预计台风登陆时强度不会太强，但会给华南地区带来降雨影响，尤其海南、广东，12日开始将陆续迎来暴雨大暴雨天气。
广东累计降水量预报。
中国气象网显示，今年首个台风生成较常年明显偏晚（常年3月24日）。作为南海生成的“土台风”，在近海生成，离岸近，同时最近近海海温条件一般，预计登陆时强度不会太强。不过要关注这次台风对华南地区的降雨影响，尤其海南、广东，12日开始将陆续迎来暴雨，甚至大暴雨天气。
据广东气象部门消息，预计，10日，广东天气炎热，中北部市县有35-37℃的高温天气，西部市县有分散（雷）阵雨局部暴雨，11日至12日，南部、粤东沿海市县雷雨渐趋明显，中北部市县高温炎热天气持续。
具体天气预报显示为，10日，西部市县多云，有分散（雷）阵雨局部暴雨，其余市县晴到多云，局部有（雷）阵雨。韶关和清远的北部市县、全省南部沿海市县最高气温介于30-33℃，其余大部分市县34-37℃，局部38℃。
11日，南部、粤东沿海市县多云，有分散（雷）阵雨，局部暴雨，其余市县晴到多云，局部有（雷）阵雨。全省南部沿海市县最高气温介于30-33℃，其余大部分市县33-37℃，粤北市县局部38℃。
12日，南部、粤东沿海市县多云转中到强雷雨。全省南部沿海市县最高气温介于29-32℃，其余大部分市县33-37℃，粤北市县局部38℃。