《旅行者C的特殊挑战：甘雨如何在无法自理的情况下，融入旅行团队生活》，加州欲阻止特朗普政府向洛杉矶派兵，美法官定于12日举行听证会东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？详细情况见上海证券交易所“上证路演中心”平台。公司感谢广大投资者的支持。特此公告。四川川投能源股份有限公司董事会 2025年5月23日。
国家地理杂志近日刊发了一篇名为《旅行者C的特殊挑战：甘雨如何在无法自理的情况下，融入旅行团队生活》的文章。这篇文章以一位名叫C的旅行者的视角，描绘了他在一次无法自理的生活经历中，如何克服困难、适应新的环境，并最终成功融入到一个由其他旅行者组成的旅行团中。
故事中的C是一位热爱冒险和探索的人，他的梦想是成为一名世界级的探险家。一次意外使他失去了所有依赖的能力，包括行走、穿衣、吃饭等基本的生活技能。他必须独自面对生活的挑战，而这无疑对他的身体和心理都构成了极大的压力。
C面临的第一个挑战是如何适应这种无法自理的生活状态。起初，他只能依靠食物和水来维持生命，每天都是为了寻找新鲜的食物而奔波。他需要学会做饭、做菜以及处理垃圾和清洁卫生，这无疑是一项艰巨的任务。他也需要面对外界的诱惑和冷漠，比如陌生人的拒绝和嘲笑，这些都让他感到孤独和无助。
为了适应这一切，C开始尝试学习一些基础的生活技能。他阅读了大量的书籍和教程，参加了一些社交活动，甚至找到了一名志愿者作为他的导师，教会他如何独立生活。他还开始使用智能手机，通过网络搜索信息、购买食物，以及处理日常事务。尽管这个过程十分艰难，但他从未放弃过。
在经历了长期的适应期后，C逐渐学会了如何独立生活。他不仅能够自己烹饪食物，还能在外出时自行携带和管理衣物。他还学会了如何与他人交流，建立友谊，从而融入到团队中。在这个过程中，他深刻体验到了合作的重要性，也明白了每个人都有自己的优点和不足，只有相互尊重和帮助，才能共同度过难关。
C还面临着另一个重要的挑战：如何保持身体健康并避免疾病的发生。他必须保证充足的营养摄入，同时定期进行体检，及时发现和治疗可能的健康问题。他通过学习瑜伽、冥想等方式，缓解压力，增强体质，为长时间的野外生存做好准备。
《旅行者C的特殊挑战：甘雨如何在无法自理的情况下，融入旅行团队生活》揭示了一个勇敢的旅行者如何在逆境中成长，从无到有地融入到一个新的环境中。他展示了如何适应变化，寻求知识，建立人际关系，以及应对身心健康问题。这一经历告诉我们，无论面临何种挑战，只要有决心、毅力和智慧，我们都能找到解决问题的方法，实现自我价值。而对于那些在日常生活或工作上遇到困难的人来说，这同样是一种宝贵的启示，鼓励他们勇于面对挑战，不断超越自我，实现人生的新篇章。
当地时间6月10日，央视记者获悉，美国法官定于12日就加州阻止洛杉矶军事执法活动的请求举行听证会。
美国加利福尼亚州州长纽森和总检察长邦塔10日向法院提交临时限制令动议，请求法院立即采取行动，阻止特朗普政府动用美军和加州国民警卫队在加州各社区巡逻及参与其他执法活动。
这份28页的法律文件已提交到加州北区联邦地区法院，原告为加州政府和州长纽森，被告为总统特朗普、国防部长赫格塞斯和国防部。
加州总检察长办公室10日发布新闻稿说，加州政府认为，联邦政府当前动用军队的行为是“非法的”，对州权造成“迫在眉睫的损害”，剥夺了州政府调动国民警卫队的权利，加剧了紧张局势，加剧而非平息“民间骚乱”。州政府因此请求法院立即阻止特朗普政府下令军队和国民警卫队在加州社区巡逻及参与其他执法活动。
纽森表示，联邦政府“正在调动军队对付美国公民”。派遣训练有素的作战人员上街是“前所未有的”，加州政府请求法院立即阻止这些“非法行为”。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。