禁播！为何b站不允许转播404直播App？揭秘原因及后果解析: 复杂议题的探讨，能否引导我们突破困境？，: 令人在乎的选择，可能的后果又如何？
城市角落里的夜晚，屏幕上的蓝光如繁星闪烁，点亮了无数个用户的内心世界。在这个繁华的世界里，有一个特殊的存在，它就是Bilibili（以下简称“b站”），一个承载着亿万用户文化与娱乐精神的弹幕视频分享平台。这个被誉为中国最大的二次元爱好者的聚集地，在最近的一次变化中，却引发了一股关于“禁止转播404直播App”的争议。
那么，“禁止转播404直播App”究竟是什么原因呢？这背后隐藏着什么深远的影响与后果呢？
从政策角度出发，b站对于直播App的封禁行为，主要是出于对未成年人保护和网络环境整治的需求。近年来，随着互联网技术的发展，网络上涌现出了大量以低俗、暴力、色情等内容为内容的直播APP，这些APP不仅侵蚀了青少年的价值观和审美观，还严重扰乱了网络秩序和社会和谐。为了保障青少年的健康成长，防止未成年人沉迷于这类直播APP，以及净化网络环境，许多国家和地区开始实施了一系列的监管措施，其中包括但不限于限制或禁止特定类型、年龄段的直播APP上线。
b站作为国内最具影响力的二次元文化社区之一，其用户群体涵盖了广大动漫爱好者、游戏爱好者乃至创作者。在用户群体庞大且多元化的背景下，B站不仅需要满足年轻人的娱乐需求，同时也要承担起弘扬社会主义核心价值观的责任，引导用户形成健康的网络生活方式。如果某些直播APP含有不良的内容，可能会影响其在年轻观众中的口碑和影响力，从而对b站的形象造成负面影响。为了避免这一问题的发生，b站不得不采取一定的管控措施，包括但不限于对直播App进行严格审查，过滤违规内容，对主播和直播团队进行教育和管理等。
这一举措也引发了网友的广泛讨论。一方面，有人认为，禁止转播404直播App过于严厉，是否有些过于偏执和一刀切？一些人担心，这种一刀切的做法可能会侵犯到直播App的运营权和版权，甚至会对一些有才华但并不具备违法性质的直播主构成困扰。他们建议，b站应该根据不同直播内容的性质和影响程度，制定更为灵活和人性化的监管策略，既能确保网络环境的安全，又能保护用户权益。
另一方面，也有一些用户担忧，过度严格的监管可能导致b站失去原有的吸引力和活力。毕竟，直播App是一种具有高度互动性和参与性的新型娱乐形式，通过观看直播可以迅速了解当前热门事件和信息，丰富自己的知识视野。若被禁止转播，用户将无法享受到这一便捷的服务，进而影响了b站的用户体验和留存率。
“禁止转播404直播App”的原因在于保障未成年人的健康发展、维护网络环境安全以及弘扬社会主义核心价值观。虽然这一举措在一定程度上可能会带来一些负面的影响，但长远来看，这对于促进我国互联网行业的健康发展、提升网民的文化素养和道德素质有着重要的推动作用。我们应该理性看待这一决策，并寻找合适的监管方式，既要确保网络环境的安全，又要保护用户权益，让b站真正成为广大二次元爱好者的乐园。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。