探秘大学阅卷场：阅卷狂人与他们的独特魅力，1.6亿粉网红“面瘫哥”违反移民法在美国被捕，被允许“自愿离境”东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？2025年5月8日，女演员包文婧发视频分享孕晚期日常，她表示，怀孕至今已胖了34斤，距离预产期还有1个月，产检结果显示胎儿偏小，需要补充蛋白质。
我们常常听到这样的描述：“阅卷狂人”，这是一群在试卷海洋中穿梭，以严谨、专注、精准为追求的人。他们被誉为大学阅卷场的奇才，他们的存在不仅影响着教育评价体系，更展现了独特的阅卷风格和人格魅力。
这些阅卷狂人并非天生如此，而是历经长期学习和实践磨砺后形成的特殊技能。他们在阅读过程中具有高度的专注力。他们对于题目内容的深入理解，以及对每个选项的细致分析，都要求他们在短时间内迅速理清思路，找到最符合题意的答案。这种专注精神的背后，是对知识的极度热爱和尊重，使得他们在面对复杂的试题时，能够保持冷静和专业，不被无关紧要的细节所干扰。
阅卷狂人的逻辑推理能力极强。他们对知识点的熟练掌握，以及对于各种论证方法和证据的理解运用，使他们在解答问题时能够快速构建出严密的逻辑框架，从而做出准确无误的判断。他们的思考过程往往是深度的，每一个假设和推断都需要经过严密的逻辑验证，而不会轻易被表面现象所迷惑。
阅卷狂人有着卓越的记忆力和语言表达能力。他们能够在短时间内记住大量的信息，无论是课本中的公式定义，还是生活中的案例研究，都能轻松地在头脑中形成清晰的记忆结构，从而能在解答问题时迅速调用。他们善于使用简洁明了的语言，将复杂的问题转化为易于理解的叙述或论述，这一点也成为了他们的一大优点，无论是在面试答辩，还是在学术论文的撰写中，都能够游刃有余。
当然，阅卷狂人的独特魅力并不止于此。他们有一种强烈的荣誉感和责任感，对于每一份试卷都怀揣着深深的敬畏之情，对待每一次评判都像对待一个重要的比赛一样认真对待。他们明白，任何一次错误都是对知识的否定，是对自己能力的质疑，因此他们会竭尽全力避免犯错，力求做到完美。这种敬业精神和严格自律的精神，使得他们在阅卷过程中始终保持清醒的头脑和高效的工作态度，成为了一种独特的校园风景线。
大学阅卷场上的那些阅卷狂人们，不仅仅是考试的评判者，更是知识的探索者，人格的楷模。他们的独特魅力在于他们的专注、逻辑推理能力和记忆能力，更体现在他们的荣誉感和责任感。他们是知识的守护者，是学生们的榜样，他们的存在，让我们的大学校园更加生动多彩，更具吸引力。
据红星新闻6月9日报道，近日，美国移民与海关执法局（ICE）在一份声明中表示，6月6日，ICE在内华达州拉斯维加斯哈里·里德国际机场以违反移民法为由，逮捕25岁意大利公民卡比·拉梅，已允许他“自愿离境”。
卡比·拉梅是出生在塞内加尔的00后，为意大利公民，他最早因在网上吐槽“低智商”的生活小贴士视频而爆火。其在海外短视频社交平台上粉丝量高达1.6亿，被昵称为“面瘫哥”“无奈哥”。
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在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。