揭秘玩弄美艳馊视频的不轨手法：让观众领略扭曲视听与感官盛宴的独特魅力，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承最惨开国皇帝，在位仅五年被权臣幽禁宫门，最后忧郁而死中国航空新闻网讯：（记者 王兰）近日，国际航协宣布， 2025年可持续航空燃料（SAF）产量预计将达到200万吨（25亿升），占航空公司总燃料消耗量的0.7%。
八十年代末九十年初，那个时代正值信息爆炸的时代，互联网和多媒体技术迅速崛起，各种各样的娱乐形式如雨后春笋般涌现。其中，一种极具吸引力的视频形式——美艳馊视频，以其独特的风格和扭曲视听体验成为了人们追逐的对象。
美艳馊视频通常以低俗、色情、暴力为卖点，其内容充满了反传统、冒犯性、感官刺激等因素，被广泛用于网络社区、短视频平台等各类社交网络中。这种视频制作方式的核心在于其导演和演员往往缺乏正确的价值观和审美观，他们通过模仿或改编经典电影、电视剧中的片段和场景，将普通人物装扮成奇装异服、妆容浓烈的角色，以此营造出一种“穿越时空”的视觉效果，引诱观众进入一个感官丰富的世界。
在观看这类视频时，观众往往会陷入一种错觉，仿佛身临其境地参与了一场别开生面的视觉盛宴。画面设计上，“扭曲视听”是美艳馊视频的一大特色。导演可能采用剪辑技巧，将正常的画面进行快速反转、旋转、放大或缩小，甚至进行无序的剪辑，使得画面呈现的混乱性和层次感更加明显。例如，在某些剧集或电影中，主角可能会被打造成各种怪诞的形象，如倒立的猫头鹰、长发飘飘的仙女、披着铠甲的战士等，这种夸张的视觉特效增强了视频的恐怖感和颠覆性，让人产生强烈的心理冲击。
感官刺激也是美艳馊视频的重要元素。创作者们常常通过添加大量颜色、音效、音乐以及特效，创造出一种强烈的视觉冲击力和听觉享受。比如，一些视频中会出现超现实主义的场景，如城市夜景下出现的幻觉般的光影变化，或者突然出现的音效，如诡异的鬼魂叫声、尖锐的机械噪音等，这些音效与画面相结合，给观众带来了强烈的感官体验，让他们仿佛置身于一个完全陌生的世界。
尽管美艳馊视频具有极大的吸引力，但它同时也存在诸多问题。此类视频往往违反了法律法规，对公众身心健康造成了严重的伤害，尤其是对于未成年人来说，长时间观看可能导致视力下降、情绪波动等问题。美艳馊视频也容易引发社会舆论的争议，因为其主题鲜明且尺度较大，容易引起人们的反感和抵制。
虽然美艳馊视频有着独特而扭曲的视听魅力，但它的制作手段、内容价值和道德风险都值得我们深入探讨和反思。作为观众，我们应该保持清醒的头脑，理性看待这类视频，并自觉抵制那些挑战社会伦理底线、侵犯公共利益的作品。只有这样，我们才能真正欣赏到美的真谛，享受到视觉、听觉和心理上的全方位盛宴，而不至于被扭曲视听、感官盛宴所迷惑。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
东晋是中国历史上一个短暂而又辉煌的王朝。它是由西晋的皇族司马睿在江南建立的，继承了晋室正统的南朝之首。
司马睿是东晋的开国皇帝，也是一个最可怜的皇帝。他在位仅五年，就被自己的大臣王敦幽禁，失去了政治和军事的实权，到死都没能摆脱束缚，享受自由。
司马睿的一生，充满了艰难和挫折。他出生于西晋的皇室，但却是一个疏远的分支。
291年八王之爆发，司马睿为了避免牵连，不得不退让谦恭，低调隐忍。后来，又爆发了永嘉之乱，为了寻求生存，他不得不南渡江南，远离故土。
虽然后来西晋灭亡，东晋由司马睿建立，但他坐上了皇位也并不安稳，为了稳固江东，不得不依靠王导、王敦等士族大臣，与他们共治天下。
因此，司马睿在政治、军事等方面处处受到王氏一族的掣肘。
而司马睿的最后，是一个悲惨的结局。
永昌元年，王敦发动叛乱，攻入建康，杀死了司马睿的亲信戴渊，软禁了他。