高柳家族独特‘肉嫁’习俗：探索神秘的日本传统文化与现代婚姻观，HMD 发布首款青少年专用智能机 Fusion X1：6GB+1TB 售 229 英镑原创 李自成为何只当了42天皇帝？专家：你看他在京城干了些啥，就懂了责任编辑：公司观察
用“肉嫁”来形容日本传统婚姻文化是极具特色的。这个习俗源自于高柳家族的传统农业社会，其独特的形式和意义在现代社会依然令人称奇且充满思考。
高柳家族的“肉嫁”并非简单意义上的以肉代替婚车或伴娘，而是将传统的婚礼仪式和家庭的生产生活方式相结合的一种特殊形式。在高柳家族中，新娘通常由一个叫做“肉”的年轻男子挑选，他必须是家中长子，身体健康，富有才华，并且拥有一定的经济实力。这样的选择过程往往需要经过一系列严格的考验和筛选，包括家族成员的投票、体检等环节，最终确保新郎被选为家族的合适人选。
在婚礼当天，新娘会穿着由当地农民手工制作的新娘服装——“肉衣”。这种衣服的外观像是一只丰满的大兔子，既美观又寓意着新娘将会成为家中的重要成员，负责照顾家人的生计。新郎则会在婚礼现场以猪肉为主要食材，亲手烹制一桌丰盛的晚餐，以示对新娘的深深敬意和承诺。这样的菜肴不仅具有浓厚的地域特色，更体现了高柳家族重视家庭和自然的传统观念。
“肉嫁”的另一大特点是男方在婚礼后不久便会离开村庄，前往新的工作或者生活场所。这一举动在现代社会中被认为是一种尊重女性的选择，因为传统上，在日本农村，女性通常负责家庭的日常经营和照顾老人，男性则主要外出打工，以此来养活全家人。高柳家族却赋予了这样的行为以不同的含义，他们认为这是男子对自我价值的认同和追求，也是对女性劳动成果的认可和尊重。
尽管“肉嫁”这一习俗在现代社会中已经不再普遍，但在高柳家族的文化遗产中仍然保留着一份独特的魅力。它不仅是对传统农业文化的传承，更是对男女平等观念的实践。通过这种方式，高柳家族也向世界展示了东方农耕文明的独特魅力，以及人们对于美好生活的向往和追求。
“肉嫁”这一独特的日本传统婚姻习俗虽然在现代社会中已不如以往那么常见，但它仍然是我们理解和欣赏日本传统文化的重要窗口。通过对这一习俗的理解和探究，我们可以更好地理解日本传统价值观和婚姻观，从中汲取智慧和灵感，推动全球跨文化交流和理解的发展。在未来，让我们继续探寻和发掘这些文化瑰宝的魅力，共同开创一个更加多元、包容、开放的世界。
IT之家 6 月 10 日消息，科技媒体 notebookcheck 今天（6 月 10 日）发布博文，报道称 HMD Global 在欧洲和英国市场，推出 Fusion X1 智能手机，基于模块化的 HMD Fusion 设计，主打强大的家长控制系统。
IT之家曾于今年 5 月报道，Fusion X1 是 HMD 首款青少年专用智能机，支持模块化附加配件，用户甚至能通过官方配件将其转变为游戏掌机。
官方确认 Fusion X1 手机的规格，和现有 Fusion 几乎完全相同，搭载 720p 分辨率、90 Hz 刷新率的 6.56 英寸 IPS 显示屏，配备高通骁龙 4 Gen 2 芯片、1.08 亿像素主摄像头以及 5000 mAh 大容量电池。
Fusion X1 手机最大的亮点，就是引入了强大的家长控制功能。通过与 Xplora 合作，HMD 提供订阅服务，家长可限制孩子在特定应用上的使用时间，或将通讯对象限定为可信联系人，确保儿童安全使用手机。
1644年3月17日，是中国历史上一个极具意义的日子。这一天，李自成带领的农民起义军如猛兽般围攻了明朝的京城，昔日奢华和尊贵的皇权瞬间岌岌可危。明朝崇祯帝朱由检意识到大势已去，深感无力挽回王朝的颓势。在19日清晨的静谧中，崇祯帝选择在景山缢死，这不仅是他一生的结束，更象征着大明王朝的彻底灭亡。而农民起义军的领袖李自成，他以滚烫的热忱促使一个庞大的帝国走向崩溃的边缘，他的决策与能力令人叹为观止。
然而，这位被称为“闯王”的李自成，仅仅享用了42天的胜利果实，便遭到了满清军队的围追堵截，不得不逃离北京，最终落入败局之中。他的事业起伏如潮，虽激昂澎湃，却以急促的方式告一段落，让人无不感到惋惜和叹息。
回顾李自成在那短暂的42天中的种种作为，他的失败的迹象可从多个角度审视。尽管他拥有不可小觑的才能与野心，但局限于农民阶级的根基使他面临困境。在攻陷紫禁城之后，李自成的急功近利以及内心的焦虑使得他忽略了登基后须面对的诸多重大课题，尤其是对关外满清势力的警惕与防范。
对他而言，明朝已为历史，他认为皇位似乎唾手可得，其他问题似乎不值一提。但实际上，关外的满清正虎视眈眈，急切希望能趁机找到入主中原的机会。在这一关键时刻，李自成犯下了一个致命的错误：他将山海关的总兵吴三桂逐出了他的控制范围。
吴三桂原本并未有轻易投降清军的意图，但李自成的部下却强行掳走了吴三桂心爱的爱妾陈圆圆，直接引发了吴三桂的愤怒，最终让他“冲冠一怒”为了红颜，转而归降清军。然而，陈圆圆虽是导火索，更深层次的原因则是李自成对吴三桂资产的侵犯与对他的轻视。李自成未能察觉这一问题，更无法像明太祖朱元璋那样灵活处理人际关系，反而一步步将吴三桂推向清朝的怀抱。
此外，李自成在称帝后对前朝遗老和百姓的种种举动，也使他渐渐失去了民心。起初，他曾颁布“杀无赦”的法令来震慑不法者，但随着时间推移，农民军的抢劫和掠夺行为却愈演愈烈。他们不仅对明朝官员施加暴力，抢走财物，更是残酷对待他们，令百姓人心惶惶。随着情况恶化，那些缺乏有效管理的农民军甚至开始掠夺普通百姓的财物，激发了更为广泛的民愤。
更为关键的是，吴三桂降清后，李自成并没有竭尽全力去留住民心，反而愈发疑神疑鬼，对战功赫赫的将领进行无情的清洗，最终导致了四面楚歌的局面。
到了1645年3月，李自成在武昌遭遇清军的围攻，狼狈逃往东南，直至5月被捕被杀。这位曾高呼“王侯将相宁有种乎”的英雄，在历史的舞台上留下了遗憾的身影。清代历史学家谷应泰对于李自成的结局给予了深刻的点评：“千丈之堤，溃于蚁穴；天府之险，踣于困兽。”李自成似乎注定要走向失败，即使没有贿赂的干扰，他也难以长久执掌大权。缺乏战略眼光和智慧的他，未能如同诸葛亮或晋公那般处理当时的动荡局势，最终促成了一个伟大帝国的覆灭。