小舞惨遭残酷C画：无底线粗暴虐心，原版未删改，真相曝光！，比较文学究竟比较什么？“长安的荔枝”最有可能来自重庆涪陵，这条古道已有千年历史韩国警方19日说，韩国最大在野党共同民主党总统候选人李在明近期遭遇一系列暗杀威胁，警方已锁定两名涉案嫌疑人。
【故事背景】
在一个繁华的城市，生活着一群活泼可爱的小舞。她的名字如同春日阳光般温暖明媚，每一个笑容都仿佛能照亮他人的心田。一场突如其来的车祸改变了这一切。
那是一天晚上，小舞在回家的路上，被一辆失控的车辆撞倒了。事故现场，她遭受了前所未有的痛苦和折磨，鲜血从她的伤口喷涌而出，血液染红了周围的一切。小舞的母亲听到噩耗后，悲痛欲绝，立刻抱起女儿送往医院进行紧急治疗。手术室里的医生告诉他们，尽管竭尽全力，但小舞的身体状况已无法挽回。
面对这个残酷的事实，小舞的亲朋好友们都陷入了深深的悲痛之中，他们痛斥肇事司机的无情和残酷，纷纷要求法院追究其法律责任，将凶手绳之以法。小舞的父亲却坚决反对，他认为，这起车祸并非交通事故所致，而是由于他的儿子在驾驶过程中疏忽大意，导致了意外的发生。他坚持认为，无论何时何地，都应该对生命负责，不能因为一时冲动就做出伤害无辜生命的决定。
于是，这场关于小舞死亡原因的争议开始发酵。一些人主张法律制裁，认为司机的行为已经构成了交通肇事罪；而另一些人则认为，小舞的生命权和健康权是最重要的，司机的疏忽行为不应成为对其生命的剥夺。在此背景下，一场关于小舞真相的调查开始了。
警方通过调查发现，车祸的发生与司机的酒驾有关。他在经过酒精测试后，仍然选择驾车前往目的地，这是他对生命的不负责任，也是对法律规则的无视。随后，警方逮捕了他的嫌疑人，并依法进行了审判。最终，法庭判定司机因醉酒驾驶，造成了小舞的重伤，判处其有期徒刑两年。
小舞的家人得知这一消息后，无不感到震惊和愤怒。他们质疑法官的公正性，甚至有人向法院提出上诉，请求撤销判决。法律并未因此受到影响，它以其公正性和严谨性，为小舞的家人和社会带来了希望和正义。
真相终于揭晓，小舞的悲剧并非源于她自身的问题，而是由于司机的自私和违法行为造成的。她在生命即将结束时，心中充满了恐惧和绝望，但她选择了勇敢地面对，因为她相信法律会保护每一个生命，不会让无辜的人承受失去亲人的痛苦。
从此以后，小舞的故事在全国范围内引起了广泛关注，它告诫人们，无论何时何地，都要尊重生命，遵守法律，对自己的行为负责。小舞的故事不仅是关于一个人的生死，更是关于一个社会的道德观念和法律制度的深刻反思。她用她的勇气和智慧，告诉我们，在日常生活中，我们不仅要关注自己的安全和幸福，更要珍视他人的生命，坚守社会公德和法制尊严。小舞的故事告诉我们，无论是个人还是社会，我们都应该珍惜生命，维护和平，追求和谐，让这个世界充满爱和关怀。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”
在缺乏快捷交通工具和保鲜技术的唐代，将“一日而色变，两日而香变，三日而味变”的荔枝，跨越几千里的路程送到长安，会经历什么样的坎坷过程？6月7日在CCTV-8和腾讯视频开播的电视剧《长安的荔枝》，给出了艺术化的回答。
但当剧中雷佳音饰演的小吏李善德为运送荔枝，跨越从岭南到长安的千里路程时，屏幕外的观众或许想不到：这颗让贵妃展颜的鲜果，更可能是从如今的重庆涪陵，经荔枝道送去长安的。
涪陵最有可能是“长安荔枝”的产地
《长安的荔枝》根据马伯庸同名小说改编，由雷佳音、岳云鹏领衔主演，讲述了大唐年间，籍籍无名的长安小吏李善德被人设计，无奈中接下送荔枝的高难度差事，从岭南到长安跨越千里，在极限时间和匮乏条件下完成任务的故事。
紧张刺激的剧情、鲜活的人物形象，让观众沉浸于这场古代版“物流大作战”中，感叹盛唐繁华背后一颗荔枝的血泪。
那么，杨贵妃喜爱的那一颗颗荔枝，究竟产自哪里呢？
“结合产量、道路里程和保鲜技术等情况综合考量，现在学界一般以巴蜀（涪州）产地说为主流。”重庆市文物考古研究院相关负责人介绍。
涪州即今重庆涪陵等区域。的确，从距离上看，岭南到长安路途遥远，就算按现在道路距离估算也超过1500公里，而涪陵到长安距离则近得多。而荔枝娇贵，在唐代的交通条件下，从岭南运送荔枝到长安耗时太长，难以保证新鲜度；从气候条件来说，根据竺可桢的研究，唐朝属于气候温暖期，巴蜀地区气候适宜荔枝生长，涪陵正是当时荔枝的主要产区之一。唐代白居易《荔枝图序》中，就有“荔枝生巴峡间”的描述，证明唐代巴峡间的荔枝种植情况。
不仅如此，从历史文献记载上看，北宋蔡襄在《荔枝谱》中有“妃子尤爱嗜（荔枝），涪州岁命驿致”的记载。一些流传下来的文学作品中，也能看到关于荔枝的产地是涪陵的表述，比如，苏轼《荔枝叹》中写道：“永元荔枝来交州,天宝岁贡取之涪。”
因此，涪陵荔枝，最有可能成为贵妃所喜爱的荔枝来源。
荔枝如何快速运入长安？有专属“高速路”荔枝道
983年，宋代文学家、地理学家乐史在其著作《太平寰宇记》一书中，把“从涪陵自万州取开州、通州宣汉县及洋州路至长安二千二百四十里连接四川陕西湖北的古代陆上商业贸易路线”命名为“荔枝道”。
事实上，在荔枝鲜果快马加鞭经荔枝道送去长安前，这条古蜀道就已经存在，最早可追溯至新石器时代。唐宋时期，荔枝道不仅是“皇家专线”，也承担着盐课转运、军事防御等重任。明清时期，随着商贸兴起，荔枝道转型为区域经济动脉。
2024年3月14日，重庆市文物局启动荔枝道考古专项调查，调查工作由重庆市文物考古研究院牵头，四川、陕西、重庆文博单位协同开展。今年4月29日，重庆市文物考古研究院曾发布消息称，对荔枝道的考古专项调查取得阶段性重大进展，完成主、副线调查。
荔枝道线路示意图。重庆市文物考古研究院供图
据了解，荔枝道主线自重庆涪陵区荔枝园延伸至陕西西乡县子午镇老街，长度576公里，这也让涪陵荔枝园的鲜果采摘下来之后，经长寿、垫江、达州等地，得以快速送入长安。
南宋地理学家王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》引《洋川志》记载：“杨贵妃嗜生荔枝，治驿自涪陵，由达州取道西乡入子午谷至长安才三日，香、色仍未变。”即是佐证。
从屏幕到地头，这一次破圈的会是涪陵吗？
35集《长安的荔枝》，目前只播到第7集，剧集刚刚启程，这场跨越几千里的荔枝冒险最终能否赢得观众的心，还需时间检验。但是为运送荔枝专门开辟的“高速公路”——荔枝道，却切切实实已经存在了千年，是中国古代交通史上的“活化石”“活文献”。
2024年底，蜀道（荔枝道）被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》，而涪陵区作为荔枝道南端起点，其地理位置和文化标识的意义突出。
千年已过，人们想吃到新鲜的荔枝再也不用劳民伤财，如今的涪陵荔枝产业依旧红红火火。据悉，目前涪陵区域内荔枝种植面积约1.1万亩，有“妃子笑”“桂味”“仙进奉”等多个优质品种。2024年底，“涪陵荔枝”还成功注册了由国家知识产权局签发的地理标志证明商标。
涪陵荔枝。涪陵区委宣传部供图