久影院：探索沉浸式观影新体验，引领品质影院风向标——高品质电影视听盛宴开启，《论语》原文十句，孔子真正想表达的是什么？CVPR 2025 多模态大一统：斯坦福 x 复旦提出符号主义建模生成式任务工具与服务上，平台以亿级流量补贴、巨量千川的AI素材修复、优化建议等功能降低商家运营成本，同时通过严格品控、售后保障及支付加密，构建“前端让利+后端保障”的长效消费信任链。
城市中的电影院，曾经是人们休闲娱乐的重要场所。然而随着科技的飞速发展和人们对观影体验的需求日益提升，传统影院面临着激烈的竞争压力。在这个背景下，“久影院”应运而生，以创新思维、高品质影片视听盛宴为引领，旨在打造一个独特的观影体验，引领品质影院风向标。
“久影院”首先注重营造沉浸式的观影环境。他们将传统的观影空间升级为现代数字化的空间，通过先进的放映设备和智能化系统，实现全息投影、虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等技术的应用，使观众仿佛置身于电影世界中，享受身临其境的视觉体验。这种沉浸式观影方式打破了传统观影空间的物理限制，让用户能够更深入地沉浸在剧情之中，激发感官的深度反应，提高观影的投入感和满足度。
久影院致力于提供高品质的影片视听盛宴。他们的影片阵容强大，涵盖各个类型的电影，包括经典老片、新锐作品、国内国际大片、动画电影、纪录片等，满足不同年龄层、口味爱好者的多元化需求。久影院还拥有完善的院线资源和专业的电影制作团队，确保每部影片的质量和口碑都得到保障。他们坚持以人为本，对影片进行精挑细选，力求呈现最优秀的作品，带给观众无与伦比的观影体验。
“久影院”注重用户体验，推行会员制度，为用户提供了丰富的会员权益和服务。包括免费观影、优先购票、专享优惠、在线观影等多种服务模式，让每个会员都能享受到个性化的观影体验。他们还设有专门的客服团队，随时解答用户疑问，解决观影过程中的各种困扰，让用户在享受观影乐趣的也能感受到贴心的服务关怀。
久影院始终坚持社会责任，积极履行企业公民的责任，积极参与公益活动，传递正能量。比如，他们在影城内设立公益观影区，定期举办各类爱心活动，如观影捐赠、观影义卖等，既帮助了需要关注的人群，也提高了公众的观影素质和文化素养，共同构建和谐社会。
“久影院”凭借其前沿的观影理念和技术、优质的影片质量、优质的服务体验以及强烈的社会责任感，成功地引领了一股新的观影风潮，推动了我国影视产业的发展和进步，成为了品质影院行业的一张闪亮名片。未来，“久影院”将继续秉持初心，不断创新，以更加全面、多元、人性化的服务，为观众带来更为丰富、多元、震撼的观影体验，引领和推动整个行业走向更高、更强、更美好的发展之路。
唯女子与小人为难养也
误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误。
但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。
小编表示，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。
而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：
如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：
人不为己，天诛地灭（出自《孟子·尽心上》），其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词。
句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
以德报怨
误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论。
共同第一作者包括：陈家棋，斯坦福大学访问学者，复旦大学硕士，研究方向为 LLM Agent和大一统模型；朱小烨，华南理工大学本科，研究方向为 LLM Agent、LLM 和强化学习；王越，康奈尔大学本科，研究方向为 LLM Agent、多模态语言模型。指导老师：Julian McAuley（UCSD）、Li-jia Li (IEEE Fellow, LiveX AI)。
在人工智能内容创作蓬勃发展的今天，跨模态生成技术正在重塑艺术创作和视觉表达的边界。人们对需求也日趋复杂和多样，譬如将静态照片转化为动态视频并叠加环境音效，打造沉浸式的多感官体验。然而，现有生成系统大多受限于训练数据的覆盖范围，或是因复杂的多模型协调而效率低下，难以满足这些日益增长的创意需求。
问题背景