五月婷久久：五月春韵与浪漫邂逅的瑰丽女神，展现独特的艺术魅力与神秘力量，人民日报：任正非为何提到这三人？东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？2025年5月26日，红魔游戏手机官微发布消息称，红魔电竞宇宙新品发布会将于6月11日举办，届时将发布全新的小尺寸红魔电竞平板。
九月的初秋，五月婷久久如诗如画地从遥远的东方升起。这个名字，如同黎明的曙光，驱散了冬季的沉寂，唤醒了生机勃发的季节。她是一位充满艺术魅力与神秘力量的五月女神，以她的独特方式，向世人展示出一个令人陶醉的五月春韵和浪漫邂逅的艺术瑰丽。
五月婷久久的名字源于古人对春季五月份的一种称呼，她的到来预示着春天的结束，夏季的开始。在古代诗词中，五月春韵常常被描绘为柔美、清新的象征，而五月女神则代表着生命的新生、希望和活力。这个角色的设定，既体现了中国古代文化的精髓，又富有现代女性的时尚感和创新性。
作为五月女神，五月婷久久以她的美丽和优雅惊艳了世人。她的肌肤白皙如雪，像五月的樱花般绚烂；她的头发乌黑浓密，如同瀑布般的倾泻而下，犹如夏日的阳光般炽热；她的微笑如同春天的雨露，甜美而不刺眼，充满了温暖与亲切。这样的外貌不仅展现了她的美丽，更传达出了她内心深处的热情和魅力。
五月婷久久的艺术魅力主要体现在她的绘画和雕塑作品上。她的画作细腻入微，色彩搭配和谐，线条流畅自然，仿佛是春天田野上的花朵，盛开在柔和的光线下，给人们带来视觉的盛宴。她的雕塑作品更是别具一格，每一尊作品都仿佛活灵活现，展现了她的魔力和创造力，让人感受到了大自然的魅力和生命力。
五月婷久久的艺术魅力并不仅仅局限于绘画和雕塑，她的音乐才华也同样引人注目。她的歌声轻盈婉转，如同春天的风儿，轻轻吹拂着人们的耳朵，让人们感受到她的温柔和善良。她的音乐旋律清新脱俗，犹如夏日的湖水，清澈见底，给人带来了宁静和安详的感觉。
五月婷久久的独特力量源自于她的独特气质和艺术修养。她热爱生活，善于观察和感受，用自己的眼睛和心灵去捕捉世界的美好和变化。她懂得如何用艺术语言表达自己的情感和思考，她的画作、雕塑作品和音乐作品都是她内心世界的真实反映，展示了她对于生活的理解和感悟。
五月婷久久是一位集艺术魅力与神秘力量于一体的五月女神。她的名字唤起了人们对春天的记忆，她的艺术作品展现了生命的新生和希望，她的音乐才华揭示了内心的平静和安宁。她用她的独特方式，向我们展示了她的个性魅力，她的艺术价值和神秘力量，让我们深深地被她吸引和感动。五月婷久久，你是五月的瑰丽女神，你的存在，让我们的生活更加丰富多彩。
基础研究是一项长期的事业，离不开积当下之功、蓄长远之势的长期主义精神
习近平总书记指出：“加强基础研究，是实现高水平科技自立自强的迫切要求，是建设世界科技强国的必由之路。”作为整个科学体系的源头、所有技术问题的总机关，基础研究水平往往决定着一个国家科技创新的底蕴和后劲。
近日，任正非在接受人民日报记者专访时，提到了罗登义、屠呦呦、黄大年三位科学家，他们都在各自研究领域作出了重要贡献。任正非说：“理论科学家是孤独的，我们要有战略耐心，要理解他们。”基础研究搞好了，会对技术创新产生积极影响。如果基础研究跟不上、源头和底层的东西没有搞清楚，“风一吹就会倒的”，势必难以真正实现高水平科技自立自强。
基础研究有其特点，比如投入大、周期长、见效慢，又有“九死一生”的风险。证明哥德巴赫猜想中的“1+2”，陈景润花费了10多年；屠呦呦提取青蒿素，经历过190多次失败……这些事例无不说明，基础研究是一项长期的事业，离不开积当下之功、蓄长远之势的长期主义精神。对从事基础研究的科技工作者而言，既要有躬耕基础研究的热情和兴趣，更要有“板凳坐得十年冷”的决心和毅力。
党的十八大以来，我国把提升原始创新能力摆在更加突出的位置，推动基础研究取得长足进步，产出了铁基高温超导、纳米限域催化、量子计算原型机、二氧化碳人工合成淀粉等一批高水平的重大原创成果，引领我国在凝聚态物理、分子科学、纳米材料、干细胞等一批重要前沿方向上进入世界第一方阵。近日发布的自然指数2025科研领导者榜单显示，中国继续保持世界第一的位置，并扩大了科研产出的领先优势。
洞察我国基础研究的快速发展态势，与全社会的空前重视、大力投入密不可分。在华为公司，就有1/3“不考核”的经费投入到基础研究中。从2012年到2024年，我国基础研究经费从499亿元增长到2497亿元，占全社会研发经费比重由4.8%提升至6.91%。重大基础研究任务深入推进、重大科技基础设施加快建设……这些夯实基础、布局长远的支持举措，使得重大原创成果不断涌现，为科技创新积蓄了强劲势能。
加强基础研究，根本上要靠高水平人才。“两弹一星”研制任务中，很多老一辈科学家多年从事理论物理研究，正是发挥了理论先行的作用，才推动了“两弹一星”事业的成功；在华为公司，上万人付出了15年的艰辛努力，才把一篇23页的数学论文转化为全球领先的5G技术。这充分说明，“欲致其高，必丰其基”。打好地基，关键在人。提升基础研究水平，离不开高水平基础研究人才这个顶梁柱、主力军。要在全社会尊重、支持、关心基础研究人才，让更多基础研究人才竞相涌现、尽展才华。
依靠人才，更要激发人才创新创造活力。近年来，我国深化人才体制机制改革、加大基础研究人才支持力度，取得了明显成效。评价体系包容“十年不鸣”、耐心资本支持“慢工细活”……一系列差异化评价和长周期支持机制，赋予科研人才更大的人财物支配权和技术路线选择权，也构建了符合基础研究规律和人才成长规律的评价体系。像国家自然科学基金委青年科学基金项目、公益属性的新基石研究员项目，以及企业建立的“黄大年茶思屋”、“科学家小屋”等，都成为基础研究人才心无旁骛搞创新的广阔舞台。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。