男女生差异之痛：为何他们在情感交流中总带着不满与无奈的尖锐嗓音？，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承70岁任达华回山东老家收麦子，晒麦田打卡照，被赞干起活来不输年轻人进入6月后，广大学子们将迎来中考和高考这两场重要的考试，这不仅仅是知识和心态的较量，也是一场健康的保卫战。夏日气温高，食物容易发生腐败变质，是食源性疾病的高发季节。中高考期间如何保障孩子们的饮食安全？四川省疾控中心发布了食源性疾病预防指南。
问题：男女生在情感交流中的矛盾与无奈
男女生之间的性别差异是人类社会普遍存在的现象之一，这种差异从情感交流的角度来看，往往引发着女性的不满和无奈。在日常生活中，无论是家庭、学校还是职场，男女两性的情感交流总是伴随着尖锐的嗓音和质疑，这背后究竟隐藏了什么秘密呢？
男性通常更善于表达情感，这源于他们的生物学和社会环境因素。男性天生具有发达的情绪系统和语言处理能力，他们能够通过肢体语言、面部表情和声音等方式迅速传递复杂的信息，如情绪状态、需求和期望。相比之下，女性在情感表达上则更为含蓄和内敛，她们更善于倾听他人的感受和想法，需要借助非言语语言（如面部表情、姿势和眼神接触）来传达自己的情感态度。
在情感交流过程中，男性往往用更为强硬的声音和批判性的批评方式来表达自己的观点和感受，这是因为他们在传统社会中地位较高，受到过较强的家庭教育和社会期待，从而形成了一种“父亲式”的情感表达方式。这种基于男性权力和优越感的价值观导致他们更倾向于在情感交流中使用强硬的语言和立场，以此来维护自身的形象和尊严。
男性的情感表达模式也受到了社会文化的影响。在西方文化中，男性常常被鼓励追求个人成就和独立自主，因此他们在面对情感问题时，可能会选择隐晦地表达自己的困扰和痛苦，以避免被视为懦弱或失败者。而在一些东方文化中，尤其是亚洲国家，人们更加重视家庭和人际关系，情感交流通常表现为一种和谐、包容和相互理解的方式，因此男性在情感交流中可能更加注重展现温暖、谦逊和体贴的态度。
这种刻板印象并不适用于所有情况下，尤其是在现代科技高度发展的现代社会。随着性别平等意识的提高和性别角色观念的改变，越来越多的女性开始打破传统的男性主导情感交流模式，运用更为开放和积极的方式来表达自己的情感需求和困扰。例如，女性可以利用社交媒体平台、心理咨询热线等渠道，直接向他人倾诉自己的情感体验，寻求心理支持和帮助。越来越多的男性也开始学习理解和接受女性的情感表达方式，不再仅仅依赖于强硬的嗓音和批评性语言，而是尝试采用更加温和、尊重和理解的态度进行沟通。
男女生在情感交流中的差异并非一种简单的生理或社会条件所决定，而是一种深层次的心理认知和文化背景的反映。尽管男性在情感表达方面可能存在一定的局限性，但随着社会的进步和发展，越来越多的女性开始打破传统的性别角色观念，以更加开放和积极的方式参与情感交流，这无疑为构建一个公平、和谐、包容的社会提供了新的可能性。而对于男性来说，理解并接纳这种变化，不仅是对他们自身价值的认可，也是对社会性别平等的重要贡献。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
近日，中国香港演员任达华在拍戏期间回到老家山东省济宁市，恰逢小麦成熟收割期，任达华特意体验农活，并发微博晒出自己麦田打卡照片。
任达华在微博发文写道：麦浪翻金卷，终得硕果归，祝福大家！
有网友发布消息称，任达华在现场告诉村民，小时候爷爷总对着地图上的山东发呆，每年还托人从老家带面粉到香港，家里的面食做法至今保留着山东风味，“只有站在这里才明白什么是根的感觉”。
还有网友称，70岁的他干起活来一点不输年轻人，装麦袋、搬粮食，动作利落，临走时，他小心翼翼把一捧麦粒装进口袋，“带回去给女儿看看，这是爷爷家乡的麦子。”
据悉，任达华不止一次在公开场合说过自己是山东人，曾表示出演电影《我的爷爷》也是因为自己是山东人，“因为我是山东人，很希望演一个山东汉子。”
公开资料显示，任达华，1955年3月19日出生于中国香港，祖籍山东省济宁市，华语影视男演员、模特。
20世纪70年代，以模特的身份正式进入演艺圈。
2005年，主演的犯罪电影《黑社会》上映，凭借该片获得第11届香港电影金紫荆奖“最佳男主角奖”。2009年，主演剧情电影《天水围的夜与雾》，凭借该片获得西班牙电影节“最佳男主角奖”。2010年，主演的剧情片《岁月神偷》上映，凭借该片获得第29届香港电影金像奖“最佳男主角奖”；同年，获得纽约亚洲电影节“亚洲之星奖”。2014年，凭借电影《雏妓》获得第6届澳门国际电影节“最佳男主角奖”。
2019年，凭借电视剧《破冰行动》获得第10届澳门国际电视节“最佳男配角奖”；同年，主演电视剧《澳门人家》，凭借该剧获得第30届中国电视金鹰奖“最佳男演员奖”，成为首位获得该奖项的中国香港演员。