三男联手戏弄娇妻：一场别开生面的宠妾宝典探索，考古发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻？北大教授辛德勇提出质疑，专家学者回应中国科学院科学家首次证实：大语言模型能像人类一样“理解”事物只不过，快递物流市场30年，也是互联网深刻改变世界的30年。电商的兴起带动了快递物流的发展，人们对快慢的追求，成为了市场长期的竞争焦点。高度同质化的竞争折射出市场的日趋饱和，所有人都在寻找破局的思路。
我们通常将男性间的互动视为一种特殊的社会现象，其中涉及的情感、欲望和策略。在这些关系中，有一对特别的人物——三名男子：张三、李四以及王五，他们决定挑战传统的宠妾宝典，以一场别开生面的宠妾宝典探索来呈现他们的非凡智慧和表演天赋。
张三作为家中长子，性格稳重且深思熟虑。他的宠妾宝典始于他对家族财富的掌控权和家庭地位的追求。他深知作为一个父亲，既要满足妻子的物质需求，又要确保家中的稳定与繁荣，于是，他在宠爱娇妻的精心设计了一套独特的宠妾宝典，包括但不限于以下几点：
1. 金钱至上：张三深知财富对于一个家庭的重要意义，在宠妾宝典的第一部分，他强调了财产权的保护。他强调女人应被视作家中的经济支柱，并给予她们一定的财产支配权，如购置房产、投资股票等，以此保证其生活来源的稳定性和生活质量的提高。
2. 女性地位的提升：在第二部分，张三提出要尊重并维护女性的地位。他认为，女人应该被视为家庭中的重要成员，拥有与男性平等的权利和地位，包括教育权、工作机会和家务分工等。他还通过提供学习资源和职业发展机会，帮助娇妻实现自我价值和专业成长，从而增强她的自信和竞争力，提升她在家庭和社会中的地位感。
3. 家庭婚姻制度的改革：在第三部分，张三主张对传统婚姻制度进行更新和优化。他提倡夫妻之间的亲密关系不应仅仅基于生理需要，而更注重情感连接和个人成长。他鼓励夫妻们在共同经历生活中寻找情感共鸣和精神契合，例如一起旅行、阅读、运动等，以此增进感情，保持生活的新鲜感和幸福感。
4. 宠物文化的学习：尽管女性在现代社会中享有更多的自由，但张三却在宠妾宝典的最后一部分引入了宠物文化元素。他教导娇妻如何理解和爱护家中的宠物，如狗、猫等，以培养他们的责任感和爱心，使他们成为家庭的一员，为家庭增添一份温馨和欢乐。
这一别开生面的宠妾宝典探索不仅展示了三名男子的聪明才智和创新思维，也揭示了他们在现代社会中如何处理家庭关系、寻求个人幸福和促进社会和谐等方面的问题。这不仅是一份关于宠爱、尊重和理解女性的宝典，更是关于家庭、亲情和人性深度探讨的一部独特作品，它启发我们在面对复杂多变的家庭环境和人生选择时，如何坚守自己的一份理想和价值观，同时也能勇敢地实践和发展自己的智慧和潜力。
6月8日，《光明日报》刊文《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛，文章认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。
同日，北京大学历史学系教授辛德勇在“辛德勇自述”微信公众号上发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》，认为“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻， 这是石刻造假新‘高度’。”
此事迅速引发广泛关注，一方面是重大考古发现，另一方面是存在造假可能，业内外众说纷纭。6月10日，“辛德勇自述”微信公众号再次发文《为什么我必须告诉你我怀疑“采药铭”为赝品的依据?》，表示 此为个人看法，而“清楚、全面地表述我的看法， 需要很长时间”，没必要“提前剧透”。
针对这一事件，新黄河记者采访的一位 考古学者表示，不能轻易否定这一考古发现，从一位考古从业者的角度出发，他认为考古人没有造假的动机，“如果真的是造假，那他的后半生就全毁了”。根据多年考古经验推断，他认为之所以有人认为石刻的字看起来比较新，很像后刻的，也需要根据具体情况来确定，“从目前公布的照片来看，石刻出现在一个小陡崖上，在两千多年的时间里，很可能被石片堆住了，所以侵蚀不太厉害。另外从照片里的字口和壁面的颜色看，刻字和壁面一样老，也看不出什么破绽。”
据前述《光明日报》文章，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地(黄河源头的扎陵湖畔)，再前行约一百五十里(到达此行的终点)。
对此有学者认为， 《史记》记载秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝，“这块刻石称五大夫26年3月到达河源……秦人出发，最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时嬴政还没有称皇帝号呢。那么，远在黄河源的五大夫，是如何提前预见到秦始皇称皇帝的?”
针对这一质疑，新黄河记者采访的考古学者认为，这样一支队伍出发，不会和朝廷没有联系，“肯定有信使随时报告进展、互通消息，对于朝中大事，他们是知道的”。
根据多年的考古经验，该考古学者建议当地考古工作者继续对发现石刻的崖壁周围进行细致的考古发掘，“如果当时确有人在此刻字，那么肯定停留过一段时间，因此可以继续发掘，看看是不是还有新的发现。另外， 有些字看起来已经残了，会不会是石片掉落的原因，继续发掘或可找到掉落的残片。”
与考古学者的看法不同，新黄河记者采访的另一位石刻专家则表示， 秦始皇遣使“采药昆仑”石刻确实有些问题，“从文字和书法的角度来说，每个时代都有每个时代的气息，从照片看，感觉此处刻字的风格、气息不对，字和石风化的程度也不对。应该不是老东西。从内容上看，如果确如刻字所言，那么这是一个很盛大的国家行为，而目前看到的石刻内容，和当时官方文件的体例也不太符合。”
该石刻专家还表示，考古人的“行当”很多，有的从事史前考古，有的聚焦不同历史时期的考古，有的专注地域考古，“考古人不是什么都懂，懂考古不一定就懂石刻、文字的鉴定”，“当然，要确定这一石刻到底是否造假，以及是什么时候造的假，必须到现场去仔细查看，要结合字的时代特征、石刻的风化程度、周边的环境等等一系列因素进行综合判定。近些年来石刻造假很多，手法也很高明，但真的假不了，假的也真不了。相信随着现场考察和后续研究的深入，终会‘真相大白’。”
IT之家 6 月 11 日消息，IT之家从中国科学院自动化研究所微信公众号获悉，近日该所神经计算与脑机交互（NeuBCI）课题组与中国科学院脑科学与智能技术卓越创新中心的联合团队结合行为实验与神经影像分析，首次证实多模态大语言模型（MLLMs）能够自发形成与人类高度相似的物体概念表征系统。这项研究不仅为人工智能认知科学开辟了新路径，更为构建类人认知结构的人工智能系统提供了理论框架。相关研究成果以 Human-like object concept representations emerge naturally in multimodal large language models 为题，发表于《自然・机器智能》（Nature Machine Intelligence）。
人类能够对自然界中的物体进行概念化，这一认知能力长期以来被视为人类智能的核心。当我们看到“狗”“汽车”或“苹果”时，不仅能识别它们的物理特征（尺寸、颜色、形状等），还能理解其功能、情感价值和文化意义 —— 这种多维度的概念表征构成了人类认知的基石。
传统人工智能研究聚焦于物体识别准确率，却鲜少探讨模型是否真正“理解”物体含义。论文通讯作者何晖光研究员指出：“当前 AI 能区分猫狗图片，但这种‘识别’与人类‘理解’猫狗的本质区别仍有待揭示。”团队从认知神经科学经典理论出发，设计了一套融合计算建模、行为实验与脑科学的创新范式。研究采用认知心理学经典的“三选一异类识别任务”（triplet odd-one-out），要求大模型与人类从物体概念三元组（来自 1854 种日常概念的任意组合）中选出最不相似的选项。通过分析 470 万次行为判断数据，团队首次构建了 AI 大模型的“概念地图”。
实验范式示意图。a，物体概念集及带有语言描述的图像示例。b-d，分别针对 LLM、MLLM 和人类的行为实验范式和概念嵌入空间。
研究人员从海量大模型行为数据中提取出 66 个“心智维度”，并为这些维度赋予了语义标签。研究发现，这些维度是高度可解释的，且与大脑类别选择区域（如处理面孔的 FFA、处理场景的 PPA、处理躯体的 EBA）的神经活动模式显著相关。