三天不碰C，毛囊是否开始瘙痒？探索与原因解析：控制肌肤敏感的关键时刻，假名媛皮囊下的婚姻幻象：从“天王嫂”到虚拟幸福的心理迷局六必居三字是严嵩题写的？不可能据路透社报道，哈马斯5月31日发表声明称，愿意释放10名活着的以方被扣押人员，并移交18具以方被扣押人员遗体，以换取商定数量的巴勒斯坦被扣押人员。此外，哈马斯再次要求以军结束战斗并从加沙撤军，而这此前一直是以色列的红线。
从生物学的角度来看，毛囊是皮肤上负责排泄和营养物质交换的结构，其表面覆盖着一层薄而柔软的皮脂膜，以保持皮肤的湿润和滋润。当我们的毛囊受到刺激或过度清洁时，可能会引起炎症反应，引发毛囊炎、痤疮等皮肤病。在临床上，这种状况通常被称为“三天不碰C”，它指的是含有丙酸杆菌、硫磺、水杨酸等刺激性成分的洁面产品。
当我们的皮肤长时间接触这些化学成分，尤其是那些含水量低且毛孔较粗大的部位，如T区（额头、鼻梁、下巴）和油性皮肤区域，更容易导致毛囊发炎。以下是一些可能导致毛囊瘙痒的具体原因：
1. 丙酸杆菌感染：这是最常见的原因，尤其在青少年和年轻女性中更常见。丙酸杆菌是一种微生态平衡失调的细菌，它可以分解角质细胞中的角蛋白并产生抗菌物质，但同时也可能破坏皮肤屏障，使皮肤变得易受刺激。如果您的皮肤对某些特定产品（如洗面奶、卸妆水、面膜等）过敏或有皮肤破损，丙酸杆菌可能在此过程中被激活，从而引发毛囊炎。
2. 紫外线辐射：阳光中的紫外线可以破坏皮肤表层的天然保护膜，引发干燥和脱屑，进而导致毛囊炎。长期暴露在阳光下，特别是在中午时段，可能会导致皮脂腺分泌过多的油脂，堵塞毛孔，进一步加重毛囊的炎症。
3. 油脂过盛：如果你的皮肤严重油腻或者出汗多，也可能导致毛囊过度扩张，堵塞毛孔，形成痤疮或者青春痘。油脂过多还会阻碍皮脂腺的正常功能，影响皮肤的新陈代谢，引发毛囊炎。
4. 不正确的清洁方式：频繁使用强碱性的皂类洗面奶或去角质产品，特别是没有做好保湿的工作，会导致皮肤缺水，毛囊容易因水分不足而受损，进而引发毛囊炎。
5. 长期压力和焦虑：长期的精神紧张、压力过大或情绪波动都会影响到身体内分泌系统的平衡，包括皮肤的免疫力和自我修复能力。当压力大到一定程度时，免疫系统会变得更加脆弱，毛囊更容易遭受外部刺激，从而引发炎症反应，导致毛囊炎的发生。
6. 药物因素：某些药物（如抗生素、抗抑郁药等）可能会干扰皮肤的自然防御机制，使皮肤对有害物质如化妆品、清洁剂等更加敏感，从而增加毛囊炎的风险。
针对上述导致毛囊瘙痒的原因，我们应当采取以下措施进行控制和防护：
1. 选择温和、无刺激的产品：避免使用含有高浓度乙醇、硫磺、水杨酸、苯氧乙醇、对羟基苯甲酸酯等刺激性强的成分的洁面产品，而是选择含有水杨酸、茶树油、尿囊素等舒缓皮肤、减少炎症反应的成分的产品。
2. 注意保湿：使用具有保湿效果的护肤品，尤其是在洗澡后，让皮肤充分吸收水分，为毛囊创造一个健康环境。可以选择含有甘油、透明质酸、神经酰胺等保湿因子的产品，帮助锁住皮肤的水分，防止皮肤过于干燥，减少刺激的可能性。
3. 控制饮食：保持健康的饮食习惯，适当摄入富含维生素A、B、E和锌的食物，有助于增强皮肤的免疫力，减少对刺激性产品的应激反应。避免食用辛辣、油腻、烟酒等可能加重皮肤负担的食物。
4. 减轻压力：学习有效的放松技巧，如冥想、瑜伽、深呼吸等，帮助调节心理状态，减轻精神压力。积极应对生活中的压力，如设定合理的目标、
方媛与郭富城的婚姻，就是被频频质疑的案例之一。婚前，方媛并非出身豪门，而是曾靠模特兼职、参加“名媛班”包装形象。在香港的上层社交圈，她并不算“自然名媛”。被称为“最有手段的天王嫂”。不论传言真假，人们关注的本质其实是：一个并非真正出身上层的女性，通过打造精致皮囊进入高价值婚姻关系，是否就是现代女性的“胜利”？而她们真的幸福吗？
精致表象背后的心理动因：身份焦虑与阶层跃迁欲
在荣格的分析心理学中，“Persona”（人格面具）指的是一个人为了获得社会认可而展示出的伪装自我。假名媛们的精致皮囊，其实就是一个精心打造的“社会面具”。她们在外展示出得体、教养、高消费、高审美的生活方式，是因为内心深处对原生身份的不满意，甚至羞耻感。
这些女性往往来自普通家庭，在成长中深受社会标准影响。她们相信：“如果我能嫁得好，就能被尊重”；“只要进入那个圈层，我就安全了”。这种“社会比较焦虑”驱动她们不断修饰外貌、言行、朋友圈，最终构建出一个“接近豪门”的社交形象。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启