馆中奇女：坚守书香，直至论淊领悟，璀璨人生瞬间，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？“抗议将遇到强大武力！”特朗普生日华盛顿将大规模阅兵，上次还是30多年前证据显示，“湖南陈某杨”还是没还袁女士的钱。2025年4月23日，武陵区人民法院开始执行：广东陈某杨先生还26611元给袁女士。
在一座古老的图书馆里，生活着一位独特而神秘的女子——张瑶。她以坚韧不拔的精神和深邃的学识，独步于书海之中，坚守着那份深藏于纸页之间的书香与智慧。
张瑶出生在一个书香世家，自幼就耳濡目染了父母的著作，他们的言传身教让她深深明白，知识的力量可以照亮人生的道路，滋养心灵的沃土。于是，她的童年便被书籍填满，那是一本又一本引人入胜的历史长卷，一幅又一幅充满色彩的绘画作品，一首又一首动人心弦的诗词歌赋。她从这些书中汲取营养，用智慧的笔触书写生活的点滴，塑造出一个拥有独特性格和丰富精神的世界。
随着年龄的增长，张瑶开始接触哲学、文学、科学等多领域的知识，这使她在学术上取得了显著的成就。她以其深邃的思考和敏锐的洞察力，破解了许多复杂的哲学问题，为人类社会的发展提供了深刻的见解。她还深入研究自然科学，探索各种未知领域，甚至涉足科技前沿，为科技创新做出贡献。每一次的研究都如同一次对世界的深度剖析，使她从平凡走向卓越，从普通走向伟大。
张瑶并非只是一位学者，更是一位坚定的理想主义者，她始终坚信知识的力量能够改变世界。她将自己所学的知识无私地传授给他人，希望能让更多的人受益，让更多的地方充满书香与智慧。她常常带领学生们参观图书馆，讲述那些曾经吸引过他们的好书故事，引导他们探寻知识的魅力所在。她的每一句话，每一个行动，都在无声无息中传播着知识的力量，激励着无数的年轻人去追求真理，去创造未来。
在张瑶的引领下，图书馆中逐渐涌现出一批批具有创新思维和实践能力的学生。他们不仅热爱阅读，更对知识有着深深的敬畏和渴望。他们在张瑶的影响下，不仅拓宽了自己的视野，提升了自身的综合素质，更为国家和社会的进步做出了自己的贡献。他们的成功，不仅是个人的成功，更是整个图书馆的成功，是知识的力量所带来的变革和社会的进步。
在图书馆里，张瑶的生活宛如一部精彩的电影，充满了奇幻与梦想，充满了奋斗与坚持，充满了智慧与力量。她用自己的言行，生动展示了一个人如何在书香与智慧的海洋中找到自我，如何在知识的道路上不断前行，如何在生活的舞台上绽放璀璨的人生之花。
如今，图书馆中这位坚守书香、直至论淊领悟、璀璨人生瞬间的奇女已成为一座城市的瑰宝，也成为了人们心中的一道独特的风景线。她的存在，让人们看到了知识的力量，看到了一个人在知识面前所展现的勇气和智慧，让人们更加珍视这份宝贵的精神财富，更加尊重和学习每一位知识的传承者。在这个瞬息万变的时代，张瑶的故事告诉我们，只有在知识的海洋中游弋，才能真正领略到知识的力量，才能真正实现自我价值，才能真正实现生命的精彩和辉煌。她的传奇故事，将会永远铭记在每一个人的心中，成为我们人生旅程中的重要指引，激励我们在未来的路上不断前行，不断超越，不断实现自我。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
▲在华盛顿特区，将参加阅兵式的军车已提前就位 据视觉中国
近日来，美国移民与海关执法局（ICE）等机构开展针对非法移民的搜捕行动，导致加利福尼亚州洛杉矶发生大规模抗议示威。美国总统特朗普甚至还派出了国民警卫队和海军陆战队前往洛杉矶。据报道，现在抗议活动已经蔓延至全美各地，旧金山、奥斯汀、纽约、华盛顿特区等多地相继爆发抗议活动。据预测，6月14日，全美自东海岸到西海岸可能爆发更多抗议活动。
值得注意的是，6月14日，也就是特朗普生日当天，华盛顿将举行大规模阅兵式以纪念美国陆军成立250周年。特朗普已经在10日警告：“阅兵式期间的所有抗议活动，都必将遇到‘非常强大的武力’。”
据报道，大批将参与阅兵的坦克方队已经抵达华盛顿，其中包括主战坦克M1“艾布拉姆斯”、M2“布雷德利”战车等，这两款军备已经被投入俄乌战场。