青春少女挥汗如雨，展现女性力量——揭秘女生迈开腿拔萝卜的健身奇境，黄金再次突破3400美元，向上走还是向下走？原创 心安即是故乡当时还有一些网友猜测是因为两个人闹矛盾要分手，俞灏明通过这种方式公开逼婚。
高中时代的我们，青春洋溢，活力四溢。在那段充满挑战与欢笑的岁月里，我们的身影常常穿梭于运动场上，挥汗如雨，展现出女生的力量和坚韧不拔的精神。其中，一项引人入胜的健身奇境便是拔萝卜，它不仅是锻炼身体的一种方式，更是一种对女性力量的生动体现。
女生们为了保持健康的体魄和充沛的精力，在课余时间总会选择去操场拔萝卜。她们有的身穿长袖运动衫，短裤或紧身牛仔裤，脚踩一双舒适的跑鞋，头上戴着防晒帽，汗水湿透了衣襟，却毫不顾及。她们眼神坚定，双手紧握萝卜杆，仿佛能感受到每一根萝卜的重量，那种力量感让人心生敬畏。
这种看似简单却又充满挑战的运动，充分展现了女生们的坚韧意志和勇敢精神。每到一排萝卜被拔起，女孩子们都会全力以赴，无论是手臂的力量还是腿部的耐力，都得到了充分的考验。有的女生在拔萝卜的过程中，会突然停下脚步，用下巴或膝盖顶住萝卜杆，避免萝卜杆掉落，这是她们在克服生理极限的体现；有的女生则咬紧牙关，用力将萝卜杆向前一拉，露出的是她们那双布满青筋的手掌，这就是她们在短时间内完成一次高强度拔萝卜动作的证明。
拔萝卜不仅是一项挑战体力的运动，也是一种锻炼耐心和毅力的方式。在这个过程中，女生们需要集中注意力，保持专注，甚至有时需要借助一些工具，如绳子、手套等，才能顺利完成任务。无论条件多么艰苦，这些女生从不抱怨，反而更加坚强。她们知道，只有通过不断的努力和坚持，才能够真正的掌握这项运动，并从中获得成就感和满足感。
拔萝卜还是一种富有团队合作精神的活动。每个女生都会组成一个队伍，共同参与到这个活动中来，每个人都有自己的角色和职责，而这些角色和职责又是相互关联的。例如，队长需要协调分工，安排队员的起始位置和拔萝卜的时间，确保整个过程的顺利进行。队长还需要鼓励队员之间加强沟通，分享经验，互相帮助，以提高团队的整体实力和效率。
“青春少女挥汗如雨，展现女性力量——揭秘女生迈开腿拔萝卜的健身奇境”，这一现象让我们看到了女生们对于健康生活的重视，以及他们对力量、勇气和团队精神的热爱。虽然拔萝卜这项简单的运动可能看起来并不那么吸引人，但正是这份看似平凡的坚持和努力，才使得她们成为了那些能在比赛中脱颖而出，展现自我风采的青春少女。这正如一句话所说：“青春是奋斗的季节，更是展现自我的舞台。”在拔萝卜的锻炼中，女孩子们不仅锻炼了自己的身体，更塑造了她们的品格和价值观，让她们成为了一个敢于挑战、勇于拼搏、自信独立的新时代女性。
出品｜公司研究室
文｜曲奇
当地时间6月12日凌晨，以色列对伊朗发动袭击。受以色列对伊朗发动打击，避险情绪升温，黄金、石油价格飙升，黄金股、石油股上涨明显。6月13日，现货黄金再次突破3400美元大关，WTI原油突破73美元。
近日黄金价格飙升主要受到了国际地缘冲突的影响，今年以来，以美元计价的COMEX黄金涨幅超30%。
当下，黄金价格高不高，还值不值得配置，我们今天分享一下近期华创证券张瑜团队的看法。
张瑜认为，黄金价格从2020年初的每盎司1500美元到如今的每盎司3000美元，其异常涨幅隐含了投资者对全球金融和政治秩序重构的强烈预期。
张瑜总结了黄金资产有如下几个核心特征：
一是无息资产，
二是供给稀缺，
三是人类硬通货共识，
四是长期持有的年均收益几乎持平美股的标普500，
五是短期持有体验极差，
六是收益率偏低的时间占比明显偏长。
七是收益兑现是脉冲式的，也就是说十年十五年不怎么动，一动就是十年五年三四倍，它的收益是脉冲性兑现的，然后黄金不涨则一一涨就是三五倍。
八是黄金跟其他大类资产有非常好的对冲效应，相关系数比较低。
对于黄金投资，张瑜提出了四个问题，为什么是现在，为什么是黄金，黄金还能涨多少，投资什么黄金？
对于当下黄金处在的位置，张瑜认为，黄金大概率是已经进入到脉冲期了，全球进入到了一个百年一遇的一个秩序重构期。
根据历史，过去两次百年制序重构期，无论是1800年前后还是1930年前后，都出现了十年左右的黄金激烈脉冲，黄金涨幅都是3到5倍以上，一旦秩序明朗，黄金就不值钱了。
为此，张瑜团队提出黄金隐含“秩序重构”指数（GIORI），量化市场对全球秩序重构的预期强度。
根据GIORI指数和黄金价格的对比来看，GIORI指数正处于1979年布雷顿森林体系瓦解后的峰值。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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