双手背后交叉缓缓举高：力量与柔韧的完美结合: 复杂问题的简化，未来执政应以何为重？，: 令طم事项的解读，是否蕴藏深意？
在日常生活中，双手背后的交叉缓慢举高是一种常见的身体动作。这种看似简单的动作背后，蕴含着力量与柔韧的完美结合。这个动作既可以锻炼手臂的力量，也能培养手部的灵活性和稳定性，同时还对身体其他部分产生了积极的影响。
双手背后的交叉缓慢举高可以锻炼我们的手臂肌肉群。当我们做这个动作时，手臂需要承受一定的重量，这就要求我们的上臂、前臂和肩部肌肉群协同工作，共同完成抬高的任务。特别是手臂的前臂部分，会受到较大的压力，因为其主要负责支撑上半身。通过这样的训练，我们可以增强这些肌肉群的力量和耐力，使我们能够更好地完成各种运动或者日常生活中的重复动作，如提重物、推车等。
双手背后的交叉缓慢举高还能提高手部的灵活性和稳定性。在举起物体的过程中，我们的手肘、腕关节和手指都需要保持一个稳定的姿势，以避免因过度伸展而引起的损伤。这种情况下，双手背后的交叉缓慢举高就起到了关键的作用，它能让我们的手肘、手腕以及手指在保持一定角度的顺利完成抬起的动作。这样，不仅可以保护我们的手部免受长时间使用导致的老化的风险，还可以减少因频繁运动而导致的手部疼痛或疲劳。
双手背后的交叉缓慢举高还有助于促进血液循环，有助于缓解肌肉酸痛和肿胀。当我们在进行这个动作时，我们需要不断将手臂向上提起，这不仅刺激了肩部和手臂上的血管，使其得以舒缓和扩张，还增加了血液在手部和手臂之间的流动，为肌肉提供足够的氧气和养分，从而有助于修复受损的组织，促进恢复。
双手背后的交叉缓慢举高是一种既简单又有效的力量与柔韧性的锻炼方式。它的力量来源于手臂肌肉的提升，而柔韧性则源于手腕、手指和手臂之间自然的协调性。这种动作不仅能帮助我们锻炼手臂的肌肉力量，提高手部的灵活性和稳定性，同时还有助于改善血液循环，缓解肌肉酸痛和肿胀，使我们的身体更健康、更有活力。无论是日常工作还是日常休闲，我们都应该适当地参与到这个看似简单的动作中来，以达到内外兼修的效果，真正做到“双手背后交叉缓缓举高：力量与柔韧的完美结合”。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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